مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَتْرُكُ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا (1)، إِلَّا جَاءَتْ (2) يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَ، حَتَّى تَطَأَهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحَهُ بِقُرُونِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ تَعُودُ أُولَاهَا عَلَى أُخْرَاهَا ". وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: " كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): زكاته.
(2) في (ظ 5): جاءته.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه بتمامه مسلم (990)، والبزار في "مسنده" (3993)، وابن خزيمة (2251)، والبيهقي 4/ 97 من طريق وكيع، وأبو عوانة من طريق زائدة بن قدامة، وعبد الحميد أبي يحيى الحماني، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرج شطره الأول ابن أبي شيبة 13/ 244 من طريق ابن نمير وحده، به.
وأخرج الشطر نفسه الحميدي (140) عن سفيان بن عيينة، والبخاري (6638) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرج الشطر الثاني أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 14/ 196 من طريق محمد بن عبيد الطنافسي وابن نمير، به.
وأخرج الشطر الثاني أيضاً الدارمي (1619) من طريق أبي الأحوص، والبخاري (1460) من طريق حفص بن غياث، وابن حبان (3256) من طريق داود الطائي، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وأخرجه بشطريه البزار (3980) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر. وسلف شطره الأول مفرداً ضمن حديث عن أبي معاوية عن الأعمش، عن زيد بن وهب.
وأخرج شطريه أيضاً الطبراني في "الأوسط" (4049) من طريق مالك بن ضمرة عن أبي ذر. ضمن حديث طويل فيه قصة لأبي ذر. =
(1) في (م): زكاته.
(2) في (ظ 5): جاءته.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه بتمامه مسلم (990)، والبزار في "مسنده" (3993)، وابن خزيمة (2251)، والبيهقي 4/ 97 من طريق وكيع، وأبو عوانة من طريق زائدة بن قدامة، وعبد الحميد أبي يحيى الحماني، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرج شطره الأول ابن أبي شيبة 13/ 244 من طريق ابن نمير وحده، به.
وأخرج الشطر نفسه الحميدي (140) عن سفيان بن عيينة، والبخاري (6638) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرج الشطر الثاني أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 14/ 196 من طريق محمد بن عبيد الطنافسي وابن نمير، به.
وأخرج الشطر الثاني أيضاً الدارمي (1619) من طريق أبي الأحوص، والبخاري (1460) من طريق حفص بن غياث، وابن حبان (3256) من طريق داود الطائي، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وأخرجه بشطريه البزار (3980) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر. وسلف شطره الأول مفرداً ضمن حديث عن أبي معاوية عن الأعمش، عن زيد بن وهب.
وأخرج شطريه أيضاً الطبراني في "الأوسط" (4049) من طريق مالك بن ضمرة عن أبي ذر. ضمن حديث طويل فيه قصة لأبي ذر. =
যেকোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে এবং সে এমন কিছু ভেড়া-ছাগল, উট অথবা গরু রেখে যায় যার জাকাত সে আদায় করেনি (১), তবে সেগুলো কিয়ামতের দিন অত্যন্ত বিশাল ও মোটাতাজা অবস্থায় আসবে, এমনকি সেগুলো তাদের খুর দিয়ে তাকে পদদলিত করবে এবং তাদের শিং দিয়ে তাকে গুঁতো দেবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়। অতঃপর সেগুলোর প্রথমটি পুনরায় শেষটির ওপর ফিরে আসবে।" আর ইবনে নুমাইর বলেন: "যখনই তার শেষটি অতিক্রান্ত হবে, তখনই তার প্রথমটি তার ওপর ফিরে আসবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: তার জাকাত।
(২) 'জা ৫' পাণ্ডুলিপিতে: তার কাছে আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৯০), আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৩৯৯৩), ইবনু খুযাইমাহ (২২৫১), এবং বায়হাকী ৪/৯৭ ওয়াকী-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানাহ যায়িদ ইবনে কুদামাহ-এর সূত্রে ও আব্দুল হামিদ আবু ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বাহ ১৩/২৪৪ এককভাবে ইবনে নুমাইরের সূত্রে।
একই অংশ বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৪০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, এবং বুখারি (৬৬৩৮) হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আমাশ থেকে।
এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ ‘যাকাত’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১৪/১৯৬-এ বর্ণিত হয়েছে, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি ও ইবনে নুমাইরের সূত্রে।
দ্বিতীয় অংশটি আরও বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (১৬১৯) আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, বুখারি (১৪৬০) হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে এবং ইবনু হিব্বান (৩২৫৬) দাউদ আত-তাঈ-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে।
এটি উভয় অংশসহ বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩৯৮০) আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি-এর সূত্রে, আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু যার থেকে। আর এর প্রথম অংশটি পূর্বে এককভাবে আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে।
এর উভয় অংশ আরও বর্ণনা করেছেন তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৪০৪৯) মালেক ইবনে দামরাহ-এর সূত্রে আবু যার থেকে, একটি দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে যাতে আবু যারের একটি ঘটনা রয়েছে। =
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: তার জাকাত।
(২) 'জা ৫' পাণ্ডুলিপিতে: তার কাছে আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৯০), আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৩৯৯৩), ইবনু খুযাইমাহ (২২৫১), এবং বায়হাকী ৪/৯৭ ওয়াকী-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানাহ যায়িদ ইবনে কুদামাহ-এর সূত্রে ও আব্দুল হামিদ আবু ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বাহ ১৩/২৪৪ এককভাবে ইবনে নুমাইরের সূত্রে।
একই অংশ বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৪০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, এবং বুখারি (৬৬৩৮) হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আমাশ থেকে।
এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ ‘যাকাত’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১৪/১৯৬-এ বর্ণিত হয়েছে, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি ও ইবনে নুমাইরের সূত্রে।
দ্বিতীয় অংশটি আরও বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (১৬১৯) আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, বুখারি (১৪৬০) হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে এবং ইবনু হিব্বান (৩২৫৬) দাউদ আত-তাঈ-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে।
এটি উভয় অংশসহ বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩৯৮০) আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি-এর সূত্রে, আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু যার থেকে। আর এর প্রথম অংশটি পূর্বে এককভাবে আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে।
এর উভয় অংশ আরও বর্ণনা করেছেন তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৪০৪৯) মালেক ইবনে দামরাহ-এর সূত্রে আবু যার থেকে, একটি দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে যাতে আবু যারের একটি ঘটনা রয়েছে। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 281)