• 21238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ: الْوَلَهَانُ، فَاتَّقُوهُ " أَوْ قَالَ: " فَاحْذَرُوهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: حدثني أبي، وهي خطأ، فالحديث من زوائد عبد الله.
(2) إسناده ضعيف جداً، خارجة بن مصعب متروك الحديث، وعتي بن ضمرة فيه جهالة، ثم هو معلول، فقد اختلف فيه على الحسن البصري كما سنبينه. أبو داود: هو الطيالسي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1249) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
والحديث في "مسند" الطيالسي (547)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (421)، والترمذي (57)، وابن خزيمة (122) وابن عدي في "الكامل" 3/ 923، والحاكم 1/ 162، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (755)، والبيهقي 1/ 197، والضياء (1247) و (1248)، والمزي في ترجمة خارجة من "تهذيب الكمال" 8/ 23، وفي ترجمة عتي منه 19/ 330 - 331. قال الترمذي: حديث غريب، وليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث. وأخرجه الحاكم شاهداً، وقال: أَذكره محتسباً لما أُشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء!
وأخرجه الشاشي (1503) من طريق محمد بن دينار، عن يونس بن عبيد، به. ومحمد بن دينار مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب.
وقد روي عن الحسن قوله، أخرجه البيهقي 1/ 197 من طريق الثوري، عن بيان بن بشر، عن الحسن.
قال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 53 عن حديث خارجة: قال لي أبي: كذا رواه خارجة (أي مرفوعاً)، وأخطأ فيه، ورواه الثوري، عن يونس، عن الحسن قوله. ورواه غير الثوري عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم … مرسل، وسئل =
২১২৩৮ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন (১), আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আবু মুসা আল-আনাযী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট খারিজাহ ইবনে মুসআব বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উতায়্য থেকে, তিনি উবাই (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওযুর জন্য একজন শয়তান রয়েছে যাকে বলা হয়: আল-ওয়ালাহান, অতএব তোমরা তাকে ভয় করো" অথবা তিনি বলেছেন: "তা থেকে সতর্ক থাকো" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে একটি সংযোজন রয়েছে: "আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন", যা ভুল; কারণ এই হাদিসটি আব্দুল্লাহর সংগৃহীত অতিরিক্ত (যাওয়াইদ) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, খারিজাহ ইবনে মুসআব হাদিসের বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং উতায়্য ইবনে দামরাহ-এর পরিচয়ে অজ্ঞতা (জাহালাত) রয়েছে। তদুপরি এটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল), কারণ হাসান বসরীর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে যেমনটি আমরা অচিরেই স্পষ্ট করব। আবু দাউদ: তিনি হলেন আল-তায়ালিসি।
জিয়া 'আল-মুখতারা' (১২৪৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি তায়ালিসির "মুসনাদ" (৫৪৭)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (৪২১), তিরমিযী (৫৭), ইবনে খুযাইমাহ (১২২) ও ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/৯২৩, হাকিম ১/১৬২, আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৭৫৫), বায়হাকী ১/১৯৭, জিয়া (১২৪৭) ও (১২৪৮), এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৮/২৩-এ খারিজাহ-এর জীবনীতে এবং ১৯/৩৩০-৩৩১-এ উতায়্য-এর জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি গরিব, আর হাদিস বিশারদদের নিকট এর সনদ শক্তিশালী নয়। ইমাম হাকিম এটি শাহিদ (সাক্ষ্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মানুষের পানি ঢালার ক্ষেত্রে অধিক কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) প্রত্যক্ষ করার কারণে আমি সওয়াবের নিয়তে এটি উল্লেখ করছি!
আশ-শাশী (১৫০৩) মুহাম্মদ ইবনে দীনারের সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে দীনারের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি দুর্বলতার নিকটবর্তী।
এটি হাসান বসরীর নিজস্ব উক্তি হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; বায়হাকী ১/১৯৭-এ সাওরী থেকে, তিনি বয়ান ইবনে বিশর থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/৫৩-এ খারিজাহ-এর হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছেন: খারিজাহ এভাবেই (অর্থাৎ মারফু হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন; আর সাওরী এটি ইউনুস থেকে হাসানের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সাওরী ব্যতীত অন্যরাও হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... এটি মুরসাল, এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 160)