21234 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا (1) تَعَزَّى عِنْدَ أُبَيٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، افْتَخَرَ بِأَبِيهِ، فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ، وَلَمْ يَكنِه، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ (2) إِلَّا ذَلِكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا " (3).--------------------------------------------
= (1500) من طريق مبارك بن فضالة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (975)، وعنه الطحاوي (3205) من طريق السري بن يحيى، كلاهما عن الحسن، به.
وسيأتي (21234) و (21235) و (21236).
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 32 - 33 من طريق كهمس بن الحسن، والنسائي في "الكبرى" (8865)، وفي "عمل اليوم والليلة" (974) من طريق أشعث بن عبد الملك الحمراني، كلاهما عن الحسن البصري، عن أُبيٍّ. ليس فيه عتيٌّ، والحسن لم يسمع من أُبيٍّ.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2674)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (433) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن مكحول، عن عَجْرد بن مدراع التميمي، قال: يا آل تميم، وكان عند أُبيِّ، فقال أُبيٌّ … فذكره. وليس في إسناد الطبراني: مكحول. وإسناد هذه الرواية ضعيف لضعف عمرو بن أبي سلمة وسعيد بن بشير، وعجرد لم نقف له على ترجمة.
وانظر (21218).
(1) القائل: "رأيتُ رجلاً": هو عتي بن ضمرة.
(2) في (ظ 5) ونسخة بهامش (ر): لم أستطع.
(3) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. =
= (1500) من طريق مبارك بن فضالة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (975)، وعنه الطحاوي (3205) من طريق السري بن يحيى، كلاهما عن الحسن، به.
وسيأتي (21234) و (21235) و (21236).
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 32 - 33 من طريق كهمس بن الحسن، والنسائي في "الكبرى" (8865)، وفي "عمل اليوم والليلة" (974) من طريق أشعث بن عبد الملك الحمراني، كلاهما عن الحسن البصري، عن أُبيٍّ. ليس فيه عتيٌّ، والحسن لم يسمع من أُبيٍّ.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2674)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (433) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن مكحول، عن عَجْرد بن مدراع التميمي، قال: يا آل تميم، وكان عند أُبيِّ، فقال أُبيٌّ … فذكره. وليس في إسناد الطبراني: مكحول. وإسناد هذه الرواية ضعيف لضعف عمرو بن أبي سلمة وسعيد بن بشير، وعجرد لم نقف له على ترجمة.
وانظر (21218).
(1) القائل: "رأيتُ رجلاً": هو عتي بن ضمرة.
(2) في (ظ 5) ونسخة بهامش (ر): لم أستطع.
(3) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. =
২১২৩৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি উতায়্যি থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে (১) উবাইয়ের নিকট জাহিলিয়াতের রীতি অনুযায়ী বংশীয় অহংকার করতে দেখলাম, সে তার পিতাকে নিয়ে গর্ব করছিল। তখন তিনি (উবাই) তাকে তার পিতার লিঙ্গ কামড়ে ধরার কথা বললেন এবং তা রূপক শব্দে না বলে সরাসরি বললেন। এরপর তিনি তাদের বললেন: শোনো, তোমাদের মনে যা চলছে আমি তা বুঝতে পারছি, কিন্তু আমি এটি করা ছাড়া অন্য কিছু করতে সক্ষম নই। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের রীতি অনুযায়ী বংশীয় আভিজাত্যের দোহাই দেয়, তাকে তার পিতার লিঙ্গ কামড়ে ধরতে বলো এবং এ ক্ষেত্রে কোনো রূপক শব্দ ব্যবহার করো না।" (৩)।--------------------------------------------
= (১৫০০) মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্র থেকে, এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৭৫) গ্রন্থে, এবং তাঁর থেকে তাহাবী (৩২০৫) আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসবে (২১২৩৪), (২১২৩৫) এবং (২১২৩৬)।
ইবনে আবি শায়বা ১৫/৩২-৩৩ কাহমাস ইবনে হাসানের সূত্র থেকে, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৮৬৫) গ্রন্থে, এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৭৪) গ্রন্থে আশআথ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান বসরী থেকে এবং তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে 'উতায়্যি'র উল্লেখ নেই, আর হাসান সরাসরি উবাই থেকে শ্রবণ করেননি।
তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৬৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৩৩) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি সালামার সূত্র থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে বাশির থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আজরাদ ইবনে মিদরা আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: হে তামিম গোত্র! সে সময় তিনি উবাইয়ের নিকট ছিলেন, তখন উবাই বললেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তবে তাবারানির সনদে মাকহুলের উল্লেখ নেই। এই বর্ণনার সনদটি আমর ইবনে আবি সালামা এবং সাঈদ ইবনে বাশিরের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর আজরাদ সম্পর্কে কোনো নির্ভরযোগ্য জীবনীমূলক তথ্য পাওয়া যায়নি।
দেখুন (২১২১৮)।
(১) "আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম" উক্তিটি উতায়্যি ইবনে দামরাহ-র।
(২) (যা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমি সক্ষম ছিলাম না।
(৩) হাদিসটি হাসান। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। =
= (১৫০০) মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্র থেকে, এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৭৫) গ্রন্থে, এবং তাঁর থেকে তাহাবী (৩২০৫) আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসবে (২১২৩৪), (২১২৩৫) এবং (২১২৩৬)।
ইবনে আবি শায়বা ১৫/৩২-৩৩ কাহমাস ইবনে হাসানের সূত্র থেকে, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৮৬৫) গ্রন্থে, এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৭৪) গ্রন্থে আশআথ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাসান বসরী থেকে এবং তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে 'উতায়্যি'র উল্লেখ নেই, আর হাসান সরাসরি উবাই থেকে শ্রবণ করেননি।
তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৬৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৩৩) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি সালামার সূত্র থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে বাশির থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আজরাদ ইবনে মিদরা আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: হে তামিম গোত্র! সে সময় তিনি উবাইয়ের নিকট ছিলেন, তখন উবাই বললেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তবে তাবারানির সনদে মাকহুলের উল্লেখ নেই। এই বর্ণনার সনদটি আমর ইবনে আবি সালামা এবং সাঈদ ইবনে বাশিরের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর আজরাদ সম্পর্কে কোনো নির্ভরযোগ্য জীবনীমূলক তথ্য পাওয়া যায়নি।
দেখুন (২১২১৮)।
(১) "আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম" উক্তিটি উতায়্যি ইবনে দামরাহ-র।
(২) (যা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমি সক্ষম ছিলাম না।
(৩) হাদিসটি হাসান। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 158)