21185 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيًّا عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ عَنْهُمَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " فَقِيلَ لِي، فَقُلْتُ " فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَحْنُ نَقُولُ (1).
21186 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنِي: أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فَقُلْتُهَا. فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بَهْدلة -وهو ابن أبي النجود الأَسدي مولاهم الكوفي المقرئ-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج العَتَكي مولاهم الواسطي.
وأخرجه الطيالسي (541) عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بَهْدلة، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار البصري.
وأخرجه ابن الضُريس في "فضائل القرآن" (292) عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (797)، والواحدي في "الوسيط" 4/ 575 - 576 من طريق هدبة ابن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (21181).
21186 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنِي: أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فَقُلْتُهَا. فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بَهْدلة -وهو ابن أبي النجود الأَسدي مولاهم الكوفي المقرئ-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج العَتَكي مولاهم الواسطي.
وأخرجه الطيالسي (541) عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بَهْدلة، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار البصري.
وأخرجه ابن الضُريس في "فضائل القرآن" (292) عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (797)، والواحدي في "الوسيط" 4/ 575 - 576 من طريق هدبة ابن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (21181).
২১১৮৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি যির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাইকে মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছেন: "আমাকে বলা হয়েছে, তাই আমি বলেছি।" ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এই নির্দেশ দিয়েছেন, আর আমরাও তা বলি।
২১১৮৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে বললাম, নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ তার মুসহাফে মুআউবিযাতাইন লিখতেন না। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জানিয়েছেন যে, জিবরীল তাঁকে বলেছিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের নিকট}, তখন আমি তা বলেছি। এরপর তিনি বলেছিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের নিকট}, তখন আমি তা বলেছি। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন, আমরাও তাই বলি।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহ—যিনি ইবন আবিন নুজুদ আল-আসাদী তাদের মুক্তদাস আল-কূফী আল-মুকরি—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাতাবিয়াহ) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকী তাদের মুক্তদাস আল-ওয়াসিতী।
আর আল-তায়ালিসি (৫৪১) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার আল-বাসরী।
ইবনে আদ-দুরাইস 'ফাযায়িলুল কুরআন' (২৯২) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইল থেকে, ইবনে হিব্বান (৭৯৭) এবং আল-ওয়াহিদী 'আল-ওয়াসীত' ৪/৫৭৫ - ৫৭৬ গ্রন্থে হুদবাহ ইবনে খালিদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১১৮১)।
২১১৮৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে বললাম, নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ তার মুসহাফে মুআউবিযাতাইন লিখতেন না। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জানিয়েছেন যে, জিবরীল তাঁকে বলেছিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের নিকট}, তখন আমি তা বলেছি। এরপর তিনি বলেছিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের নিকট}, তখন আমি তা বলেছি। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন, আমরাও তাই বলি।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহ—যিনি ইবন আবিন নুজুদ আল-আসাদী তাদের মুক্তদাস আল-কূফী আল-মুকরি—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাতাবিয়াহ) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকী তাদের মুক্তদাস আল-ওয়াসিতী।
আর আল-তায়ালিসি (৫৪১) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার আল-বাসরী।
ইবনে আদ-দুরাইস 'ফাযায়িলুল কুরআন' (২৯২) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইল থেকে, ইবনে হিব্বান (৭৯৭) এবং আল-ওয়াহিদী 'আল-ওয়াসীত' ৪/৫৭৫ - ৫৭৬ গ্রন্থে হুদবাহ ইবনে খালিদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১১৮১)।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 116)