• 21121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ رَقَبَةَ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ - وَقَالُوا جَمِيعًا - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا " زَادَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: " وَلَوْ أَدْرَكَ، لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا " (1).--------------------------------------------
= الجعفي، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "وأيام الله نِعَمه وبلاؤُه" سيأتي مفرداً من طريق محمد بن أبان الجعفي، عن أبي إسحاق السبيعي برقم (21128) و (21129).
وقوله: "وأما الغلام فطبع يوم طبع كافراً، كان أبواه عطفا عليه، فلو أنه أدرك، أرهقهما طغياناً وكفراً" سلف ضمن الرواية (21118).
وانظر (21109).
(1) حديث صحيح، ولعبد الله بن أحمد فيه عدة شيوخ، منهم: سويد بن سعيد الهَرَوي الحَدَثاني، وهو ضعيف، ومحمد بن أحمد بن خالد الواسطي، وهو مجهول لا يعرف، لكنهما متابعان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر بن سليمان: هو ابن طَرْخان التَّيْمي البصري، ورقبة: هو ابن مَصْقلة العَبْدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي الهَمْداني. =
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ - وَقَالُوا جَمِيعًا - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا " زَادَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: " وَلَوْ أَدْرَكَ، لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا " (1).--------------------------------------------
= الجعفي، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "وأيام الله نِعَمه وبلاؤُه" سيأتي مفرداً من طريق محمد بن أبان الجعفي، عن أبي إسحاق السبيعي برقم (21128) و (21129).
وقوله: "وأما الغلام فطبع يوم طبع كافراً، كان أبواه عطفا عليه، فلو أنه أدرك، أرهقهما طغياناً وكفراً" سلف ضمن الرواية (21118).
وانظر (21109).
(1) حديث صحيح، ولعبد الله بن أحمد فيه عدة شيوخ، منهم: سويد بن سعيد الهَرَوي الحَدَثاني، وهو ضعيف، ومحمد بن أحمد بن خالد الواسطي، وهو مجهول لا يعرف، لكنهما متابعان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر بن سليمان: هو ابن طَرْخان التَّيْمي البصري، ورقبة: هو ابن مَصْقلة العَبْدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي الهَمْداني. =
২১১২১ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুর রবী আল-আতাকী সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-যাহরানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে রাকাবাহ-এর সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি (হা)
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবী বকর আল-মুকাদ্দামী আমাকে বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাকে বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুতামির তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবাহ-এর সূত্রে—এবং তাঁরা সকলেই বর্ণনা করেছেন—আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন: "খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসেবে মোহর করা হয়েছিল।" আবুর রবী তাঁর বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং সে যদি বড় হতো, তবে সে তার পিতামাতাকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে অতিষ্ঠ করে তুলত।" (১)।--------------------------------------------
= আল-জুফী, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, উক্ত সূত্রে।
এবং নবী (সা.)-এর বাণী: "আর আল্লাহর দিনগুলো হলো তাঁর নেয়ামত ও পরীক্ষা" এটি পরবর্তীতে মুহাম্মাদ ইবনে আবান আল-জুফী-এর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে ২১১২৮ এবং ২১১২৯ নম্বর ক্রমিকে পৃথকভাবে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "আর বালকের বিষয়টি হলো, তাকে যেদিন সৃষ্টি করা হয়েছে সেদিনই কাফির হিসেবে মোহর করা হয়েছে, তার পিতামাতা তাকে অনেক স্নেহ করতেন, সে যদি বড় হতো তবে তাদের অবাধ্যতা ও কুফরিতে অতিষ্ঠ করে তুলত" এটি ইতিপূর্বে ২১১১৮ নম্বর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২১১০৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের এখানে বেশ কয়েকজন উস্তাদ রয়েছেন, তাঁদের মধ্যে: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাভী আল-হাদাসানী, তিনি দুর্বল; এবং মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী, তিনি মাজহুল বা অজ্ঞাত, তাকে চেনা যায় না; কিন্তু তাঁরা উভয়ই সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি), আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুতামির ইবনে সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী আল-বাসরী; রাকাবাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসকালাহ আল-আবদী আল-কূফী; এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ আল-হামদানী।
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবী বকর আল-মুকাদ্দামী আমাকে বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাকে বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুতামির তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবাহ-এর সূত্রে—এবং তাঁরা সকলেই বর্ণনা করেছেন—আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন: "খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসেবে মোহর করা হয়েছিল।" আবুর রবী তাঁর বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং সে যদি বড় হতো, তবে সে তার পিতামাতাকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে অতিষ্ঠ করে তুলত।" (১)।--------------------------------------------
= আল-জুফী, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, উক্ত সূত্রে।
এবং নবী (সা.)-এর বাণী: "আর আল্লাহর দিনগুলো হলো তাঁর নেয়ামত ও পরীক্ষা" এটি পরবর্তীতে মুহাম্মাদ ইবনে আবান আল-জুফী-এর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে ২১১২৮ এবং ২১১২৯ নম্বর ক্রমিকে পৃথকভাবে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "আর বালকের বিষয়টি হলো, তাকে যেদিন সৃষ্টি করা হয়েছে সেদিনই কাফির হিসেবে মোহর করা হয়েছে, তার পিতামাতা তাকে অনেক স্নেহ করতেন, সে যদি বড় হতো তবে তাদের অবাধ্যতা ও কুফরিতে অতিষ্ঠ করে তুলত" এটি ইতিপূর্বে ২১১১৮ নম্বর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২১১০৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের এখানে বেশ কয়েকজন উস্তাদ রয়েছেন, তাঁদের মধ্যে: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাভী আল-হাদাসানী, তিনি দুর্বল; এবং মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী, তিনি মাজহুল বা অজ্ঞাত, তাকে চেনা যায় না; কিন্তু তাঁরা উভয়ই সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি), আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুতামির ইবনে সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী আল-বাসরী; রাকাবাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসকালাহ আল-আবদী আল-কূফী; এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ আল-হামদানী।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 60)