قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ، -[قال عَبْدُ اللهِ]: قَالَ: أَبِي: كَتَبْتُهُ عَنْ بَهْزٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ -: حَتَّى إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ. قَالَ: فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ! حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: أَنَا. فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، قَالَ: بَلْ عَبْدٌ لِي عِنْدَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ: أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ قَالَ: خُذْ حُوتًا (1)، فَاجْعَلْهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلِقْ، فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ، فَهُوَ ثَمَّ. فَانْطَلَقَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يَمْشِيَانِ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، فَخَرَجَ، فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ، فَأَمْسَكَ اللهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ مِثْلَ الطَّاقِ، وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا - وَقَالَ سُفْيَانُ: فَعَقَدَ الْإِبْهَامَ وَالسَّبَّابَةَ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا - قَالَ: فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. قَالَ: وَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أُمِرَ، قَالَ: ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا؛ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا. قَالَ: وَكَانَ لِمُوسَى أَثَرُ الْحُوتِ عَجَبًا، وَلِلْحُوتِ سَرَبًا " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).--------------------------------------------
(1) هكذا وقع في (م) و (ق) و (ر)، وفي (ظ 5) ونسخة بهامش (ق): "نوناً"، وهما واحد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار الجُمَحي المكي.
وقد سلف الحديث عن عمرو بن محمد الناقد، عن سفيان بن عيينة برقم (21114).
(1) هكذا وقع في (م) و (ق) و (ر)، وفي (ظ 5) ونسخة بهامش (ق): "نوناً"، وهما واحد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار الجُمَحي المكي.
وقد سلف الحديث عن عمرو بن محمد الناقد، عن سفيان بن عيينة برقم (21114).
আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম —[আবদুল্লাহ বললেন]: আমার পিতা বলেছেন: আমি এটি বাহজ এবং ইবনে উয়ায়না থেকে লিখেছি—: এমনকি নওফ দাবি করে যে, মূসা খিজিরের সঙ্গী নন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে! উবাই বিন কাব আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মূসা বনী ইসরাঈলের মধ্যে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: আমি। এতে আল্লাহ তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে ন্যস্ত করেননি। আল্লাহ বললেন: বরং দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে আমার এক বান্দা আছে, সে তোমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি কীভাবে তাঁর দেখা পাব? আল্লাহ বললেন: একটি মাছ নাও, অতঃপর সেটাকে একটি ঝুড়িতে রাখো। এরপর তুমি যাত্রা করো; যেখানে তুমি মাছটিকে হারাবে, সেখানেই তাকে পাবে। অতঃপর মূসা চলতে লাগলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর যুবক সঙ্গীও হাঁটছিলেন, যতক্ষণ না তাঁরা এক পাথরের কাছে পৌঁছালেন। সেখানে মূসা ঘুমিয়ে পড়লেন এবং ঝুড়ির মধ্যে মাছটি নড়াচড়া করে বেরিয়ে গেল এবং সমুদ্রে পড়ে গেল। আল্লাহ মাছটির জন্য পানির প্রবাহকে ধনুকের খিলানের মতো আটকে দিলেন এবং মাছটির জন্য একটি সুড়ঙ্গ পথ তৈরি হলো —সুফিয়ান বলেন: তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনী মেলালেন এবং এ দুটোর মাঝে একটু ফাঁক রাখলেন—। তিনি বলেন: তাঁরা চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন পরদিন হলো, তখন মূসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে অনেক ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। তিনি বলেন: যতক্ষণ না তিনি নির্দিষ্ট স্থানটি অতিক্রম করেছিলেন, ততক্ষণ তিনি ক্লান্তি অনুভব করেননি। তিনি বললেন: আমরা তো এই স্থানটিই খুঁজছিলাম। তখন তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পুনরায় ফিরে চললেন। তিনি বলেন: মাছটির গতিপথ ছিল মূসার নিকট বিস্ময়কর এবং মাছটির জন্য তা ছিল একটি সুড়ঙ্গ পথ।" এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
(১) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে। (জ ৫) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় 'নুনান' এসেছে, যার অর্থ একই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-জুমাহি আল-মাক্কি।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে আমর বিন মুহাম্মদ আন-নাকিদ থেকে সুফিয়ান বিন উয়ায়নার সূত্রে ২১১১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে। (জ ৫) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় 'নুনান' এসেছে, যার অর্থ একই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-জুমাহি আল-মাক্কি।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে আমর বিন মুহাম্মদ আন-নাকিদ থেকে সুফিয়ান বিন উয়ায়নার সূত্রে ২১১১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 49)