২১১১১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানি থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর (রা.)-এর নিকট কিছু চাওয়ার জন্য আসলেন। তখন উমর (১) একবার তার মাথার দিকে এবং অন্যবার তার পায়ের দিকে তাকাতে লাগলেন, তিনি কি তার ওপর দেখতে পান (কোনো অভাবের চিহ্ন)--------------------------------------------
= আল-আসার" হাদীস নং (২০৩৬)-এর পরে, এবং আল-ইসমাঈলী তার "মুস্তাখরাজ"-এ যেমনটি "ফাতহুল বারী" ১১/২৫৭-এ বর্ণিত হয়েছে হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মনে করতাম যে এই হাদীসটি কুরআনের অংশ: "যদি আদম সন্তানের দুটি সম্পদের উপত্যকা থাকত, তবে সে অবশ্যই তৃতীয় উপত্যকার আকাঙ্ক্ষা করত, আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুই পূর্ণ করতে পারে না, তারপর আল্লাহ সেই ব্যক্তির তাওবা কবুল করেন যে তাওবা করে" যতক্ষণ না এই সূরাটি নাজিল হলো: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহগ্রস্ত করে রেখেছে} শেষ পর্যন্ত। কিন্তু ইবনে হাজার এটি আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের জীবনীতে উবাই ইবনে কাব থেকে উল্লেখ করেছেন, ফলে এখান থেকে বোঝা যায় যে আবু আওয়ানা এটি আনাস বিন মালিকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনের ২১২০২ নম্বর হাদীসটি দেখুন, এর সনদ হাসান।
আর মযী থেকে ওযূ করার ঘটনার সাক্ষ্য দেয় ইতিপূর্বে বর্ণিত ৬০৬ নম্বর ইবনে মাসউদের হাদীস, ১৬৭২৫ নম্বর মিকদাদ বিন আসওয়াদের হাদীস এবং ১৫৯৭৩ নম্বর সাহল বিন হুনাইফের হাদীস।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি কোনো ব্যক্তির একটি বা দুটি উপত্যকা থাকত, তবে সে তৃতীয়টির সন্ধান করত …" হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ১১/২৫৭-এ নিকট অতীতে উল্লিখিত আনাস বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত উবাই ইবনে কাবের হাদীসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: তাদের ধারণা করার কারণ যে উল্লিখিত হাদীসটি কুরআনের অংশ ছিল, তা হলো সম্পদ জমানোর প্রতি লালসার নিন্দা এবং মৃত্যুর মাধ্যমে ধমক প্রদান যা তা ছিন্ন করে দেয়, আর এটি প্রত্যেকের জন্যই অনিবার্য। যখন এই সূরাটি অবতীর্ণ হলো এবং এতে সেই মর্মার্থসহ আরও অতিরিক্ত কিছু অন্তর্ভুক্ত হলো, তখন তারা জানতে পারলেন যে আগের কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ছিল।
এবং অবশ্যই ৩৫০১ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসের ওপর আমাদের মন্তব্য দেখুন।
(১) "উমর" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা এটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে সাব্যস্ত করেছি।