21101 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا فِي قَوْلِهِمْ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ، رُخْصَةٌ كَانَ أُرْخِصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدَهَا (1).
21102 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أُبَيٍّ، نَحْوَهُ.
قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق ابن جريج (21103)، ومن طريق شعيب بن أبي حمزة (21104)، كلاهما عن ابن شهاب الزهري.
وسيأتي أيضاً من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري، عن بعض من يَرضى، عن سهل بن سعد، عن أُبيٍّ برقم (21105).
وانظر ما سلف برقم (21087) و (21096).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد كسابقه، علي بن إسحاق: هو السُّلَمي مولاهم المروزي.
وأخرجه الترمذي (110)، وابن خزيمة (225)، والحازمي في "الاعتبار" ص 32، والضياء في "المختارة" (1178) من طريق أحمد بن منيع، والطحاوي 1/ 57 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وابن حبان (1173) من طريق حِبَّان بن موسى، والبيهقي 1/ 165، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 352 من طريق الحسن بن عرفة، أربعتهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذان إسنادان سلف الكلامُ على ما فيهما عند =
21102 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أُبَيٍّ، نَحْوَهُ.
قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق ابن جريج (21103)، ومن طريق شعيب بن أبي حمزة (21104)، كلاهما عن ابن شهاب الزهري.
وسيأتي أيضاً من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري، عن بعض من يَرضى، عن سهل بن سعد، عن أُبيٍّ برقم (21105).
وانظر ما سلف برقم (21087) و (21096).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد كسابقه، علي بن إسحاق: هو السُّلَمي مولاهم المروزي.
وأخرجه الترمذي (110)، وابن خزيمة (225)، والحازمي في "الاعتبار" ص 32، والضياء في "المختارة" (1178) من طريق أحمد بن منيع، والطحاوي 1/ 57 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وابن حبان (1173) من طريق حِبَّان بن موسى، والبيهقي 1/ 165، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 352 من طريق الحسن بن عرفة، أربعتهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذان إسنادان سلف الكلامُ على ما فيهما عند =
২১১০১ - আমাদের কাছে আলী ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনুল মুবারক -, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরী থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, আর তিনি পনের বছর বয়সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাই ইবনে কাব বর্ণনা করেছেন যে: তারা "পানি পানি থেকেই" (অর্থাৎ বীর্যপাত হলেই গোসল ওয়াজিব হয়) - এই মর্মে যে ফতোয়া দিতেন, তা ছিল ইসলামের শুরুর দিকে একটি অবকাশ (রুখসাত), পরবর্তীতে আমাদের গোসল করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (১)।
২১১০২ - আমাদের কাছে খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাহল থেকে, তিনি উবাই থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক বলেন: এবং আমাকে মা'মার এই একই সূত্রে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে (২১১০৩), এবং শুয়াইব বিন আবি হামযাহর সূত্রে (২১১০৪) আসবে, তাঁরা উভয়ই ইবনে শিহাব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি তাঁর নির্ভরযোগ্য জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে, তিনি উবাই থেকে ২১১০৫ নম্বর অধীনে আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর ২১০৮৭ এবং ২১০৯৬।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায়, আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযী।
এবং এটি তিরমিযী (১১০), ইবনে খুযায়মাহ (২২৫), আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৩২-এ, আদ-দিয়া "আল-মুখতারাহ" (১১৭৮)-এ আহমাদ ইবনে মানী'-এর সূত্রে, তহাভী ১/৫৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামীদ আল-হিমমানীর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (১১৭৩)-এ হিব্বান ইবনে মূসার সূত্রে, বায়হাকী ১/১৬৫-এ এবং আল-খাতীব "তারীখে বাগদাদ" ১/৩৫২-এ আল-হাসান ইবনে আরাফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদ দুটির বিষয়বস্তু নিয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যেখানে =
২১১০২ - আমাদের কাছে খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাহল থেকে, তিনি উবাই থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক বলেন: এবং আমাকে মা'মার এই একই সূত্রে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে (২১১০৩), এবং শুয়াইব বিন আবি হামযাহর সূত্রে (২১১০৪) আসবে, তাঁরা উভয়ই ইবনে শিহাব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি তাঁর নির্ভরযোগ্য জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে, তিনি উবাই থেকে ২১১০৫ নম্বর অধীনে আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর ২১০৮৭ এবং ২১০৯৬।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায়, আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযী।
এবং এটি তিরমিযী (১১০), ইবনে খুযায়মাহ (২২৫), আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৩২-এ, আদ-দিয়া "আল-মুখতারাহ" (১১৭৮)-এ আহমাদ ইবনে মানী'-এর সূত্রে, তহাভী ১/৫৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামীদ আল-হিমমানীর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (১১৭৩)-এ হিব্বান ইবনে মূসার সূত্রে, বায়হাকী ১/১৬৫-এ এবং আল-খাতীব "তারীখে বাগদাদ" ১/৩৫২-এ আল-হাসান ইবনে আরাফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদ দুটির বিষয়বস্তু নিয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যেখানে =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 29)