• 21097 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي 1/ 59 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث ابن سعد، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: تذاكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عمر بن الخطاب الغسل من الجنابة، فذكر معناه.
وأخرج مالك في "الموطأ" 1/ 47، ومن طريقه الطحاوي 1/ 57، والبيهقي 1/ 166، وأخرج الطحاوي 1/ 57 من طريق يزيد بن هارون، وابن أبي شيبة 1/ 88 عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك، ويزيد، وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان، عن محمود بن لبيد الأنصاري، قال: سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله، ثم يكسل، ولا ينزل، فقال زيد: يغتسل، فقال له محمود: إن أُبيَّ بن كعب كان لا يرى الغسل، فقال له زيد بن ثابت: إن أُبيَّ بن كعب نزع عن ذلك قبل أن يموت.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (21087)، والحديث الآتي برقم (21100).
وأخرج نحو هذا الحديث مسلم (349)، وابن خزيمة (227)، والبيهقي 1/ 163 عن أبي موسى الأشعري. وليس فيه قصة زيد بن ثابت مع عمر بن الخطاب.
وفي باب وجوب الغسل إذا جاوز الختان الختان، وإن لم ينزل: عن عبد الله بن عمرو سلف برقم (6670).
وعن أبي هريرة سلف أيضاً برقم (7198).
وعن معاذ بن جبل سيأتي 5/ 234.
وعن عائشة سيأتي أيضاً 6/ 47.
وقوله: "وأصْفَقَ": أي: اتفق من الصَّفْق؛ لأن البائع والمشتري إذا اتفقا، يكون منهما صَفْقٌ.
وقوله: "أنْهَكْتُه" أي: أَوْصَلْتُه إلى الغاية من حيث العقوبةُ، أي: بالَغْتُ في عقوبته.
২১০৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা।--------------------------------------------
= এবং এটি তাহাবি ১/৫৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি মা'মার ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করার বিষয়ে আলোচনা করছিলেন, অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক "মুয়াত্তা" ১/৪৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে তাহাবি ১/৫৭ ও বায়হাকি ১/১৬৬-তে বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি ১/৫৭-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বা ১/৮৮-তে আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই (মালিক, ইয়াজিদ এবং আবু খালিদ আল-আহমার) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবিদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিতকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, কিন্তু বীর্যপাত না হওয়ায় অলসতা বোধ করে, তখন যায়েদ বলেন: সে গোসল করবে। অতঃপর মাহমুদ তাকে বললেন: উবাই ইবনে কাব গোসল করা আবশ্যক মনে করতেন না। তখন যায়েদ ইবনে সাবিত তাকে বললেন: উবাই ইবনে কাব মৃত্যুর আগে তাঁর সেই মত থেকে ফিরে এসেছিলেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে উল্লিখিত ২১০৮৭ নম্বর এবং পরবর্তী ২১১০০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং মুসলিম (৩৪৯), ইবনে খুজাইমা (২২৭), বায়হাকি ১/১৬৩-তে আবু মুসা আল-আশআরি থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে যায়েদ ইবনে সাবিতের সেই ঘটনাটি নেই।
এবং খতনা করা স্থান খতনা করা স্থান অতিক্রম করলে বীর্যপাত না হলেও গোসল ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে: আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৬৬৭০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকেও যা পূর্বে ৭১৯৮ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে যা সামনে ৫/২৩৪-এ আসবে।
এবং আয়িশা থেকেও যা সামনে ৬/৪৭-এ আসবে।
এবং তাঁর কথা: "আসফাকা": অর্থাৎ 'সাফক' থেকে একমত হওয়া; কারণ বিক্রেতা এবং ক্রেতা যখন একমত হয়, তখন তাদের মধ্যে একটি 'সাফক' (হাতে হাত দিয়ে চুক্তি) সম্পন্ন হয়।
এবং তাঁর কথা: "আনহাকতুহু" অর্থাৎ আমি শাস্তির দিক থেকে তাকে চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে দিয়েছি, অর্থাৎ আমি তার শাস্তিতে কঠোরতা করেছি।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 24)