بِهِ " (1).
21006 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَجَعَلَ يَنْتَهِرُ شَيْئًا قُدَّامَهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: " ذَاكَ الشَّيْطَانُ أَلْقَى عَلَى قَدَمَيَّ شَرَرًا مِنْ نَارٍ لِيَفْتِنَنِي (2) عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ: وَقَدِ انْتَهَرْتُهُ، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَنِيطَ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يُطِيفَ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، سليمان بن معاذ الضبي: هو سليمان بن قرم بن معاذ، وهو ضعيف، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير سماك بن حرب، فهو صدوق.
وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (781)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (3624)، وأبو يعلى (7469)، والطبراني (2028)، والبيهقي 2/ 153، وأبو نعيم (300)، كلاهما في "دلائل النبوة".
وقد سلف برقم (20828) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سماك. وفيه: "كان يسلم علي قبل أن أبعث".
(2) المثبت من (م) و (س)، وهو الجادة، وفي باقي النسخ: ليَفْتِنِّي، وضبب عليها في (ظ 13).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه الطبراني (1939) من طريق عمرو بن خالد، عن زهير، بهذا الإسناد.
وانظر (21000).
21006 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَجَعَلَ يَنْتَهِرُ شَيْئًا قُدَّامَهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: " ذَاكَ الشَّيْطَانُ أَلْقَى عَلَى قَدَمَيَّ شَرَرًا مِنْ نَارٍ لِيَفْتِنَنِي (2) عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ: وَقَدِ انْتَهَرْتُهُ، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَنِيطَ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يُطِيفَ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، سليمان بن معاذ الضبي: هو سليمان بن قرم بن معاذ، وهو ضعيف، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير سماك بن حرب، فهو صدوق.
وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (781)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (3624)، وأبو يعلى (7469)، والطبراني (2028)، والبيهقي 2/ 153، وأبو نعيم (300)، كلاهما في "دلائل النبوة".
وقد سلف برقم (20828) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سماك. وفيه: "كان يسلم علي قبل أن أبعث".
(2) المثبت من (م) و (س)، وهو الجادة، وفي باقي النسخ: ليَفْتِنِّي، وضبب عليها في (ظ 13).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه الطبراني (1939) من طريق عمرو بن خالد، عن زهير، بهذا الإسناد.
وانظر (21000).
তার মাধ্যমে।" (১)।
২১০০৬ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি তাঁর সামনের কোনো কিছুকে ধমক দিচ্ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "ওটি ছিল শয়তান, সে আমার পায়ের ওপর আগুনের স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করছিল যেন সে আমাকে সালাত হতে বিচ্যুত করতে পারে।" তিনি বলেন: "আমি তাকে ধমক দিয়েছি। আর আমি যদি তাকে পাকড়াও করতাম, তবে তাকে মসজিদের খুঁটিসমূহের কোনো একটির সাথে বেঁধে রাখা হতো যেন মদিনাবাসীদের ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা তাকে ঘিরে দেখতে পারত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। সুলায়মান ইবনে মুয়ায আদ-দাব্বি: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে কারম ইবনে মুয়ায, এবং তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, কেবল সিমাক ইবনে হারব ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সদুক)।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (৭৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিজি (৩৬২৪), আবু ইয়ালা (৭৪৬৯), তাবারানি (২০২৮), বায়হাকি ২/১৫৩ এবং আবু নুআইম (৩০০) বর্ণনা করেছেন; শেষোক্ত দুজনেই "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে।
এটি ইতিপূর্বে ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে সিমাক থেকে ২০৮২৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে রয়েছে: "আমার নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে সে আমাকে সালাম দিত।"
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিই প্রচলিত পাঠ। অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'লিয়াফতিন্নি', এবং (জ ১৩) কপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, আর সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান। যুহাইর: তিনি ইবনে মুয়াবিয়া।
তাবারানি (১৯৩৯) এটি আমর ইবনে খালিদের সূত্রে যুহাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১০০০)।
২১০০৬ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি তাঁর সামনের কোনো কিছুকে ধমক দিচ্ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "ওটি ছিল শয়তান, সে আমার পায়ের ওপর আগুনের স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করছিল যেন সে আমাকে সালাত হতে বিচ্যুত করতে পারে।" তিনি বলেন: "আমি তাকে ধমক দিয়েছি। আর আমি যদি তাকে পাকড়াও করতাম, তবে তাকে মসজিদের খুঁটিসমূহের কোনো একটির সাথে বেঁধে রাখা হতো যেন মদিনাবাসীদের ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা তাকে ঘিরে দেখতে পারত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। সুলায়মান ইবনে মুয়ায আদ-দাব্বি: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে কারম ইবনে মুয়ায, এবং তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, কেবল সিমাক ইবনে হারব ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সদুক)।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (৭৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিজি (৩৬২৪), আবু ইয়ালা (৭৪৬৯), তাবারানি (২০২৮), বায়হাকি ২/১৫৩ এবং আবু নুআইম (৩০০) বর্ণনা করেছেন; শেষোক্ত দুজনেই "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে।
এটি ইতিপূর্বে ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে সিমাক থেকে ২০৮২৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে রয়েছে: "আমার নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে সে আমাকে সালাম দিত।"
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিই প্রচলিত পাঠ। অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'লিয়াফতিন্নি', এবং (জ ১৩) কপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, আর সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান। যুহাইর: তিনি ইবনে মুয়াবিয়া।
তাবারানি (১৯৩৯) এটি আমর ইবনে খালিদের সূত্রে যুহাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১০০০)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 512)