- يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي خُطْبَتِهِ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا، وَصَلَاتُهُ قَصْدًا (1).
• 20950 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ - قَالَ عَبْدُ اللهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا سَلَمَةَ بْنَ حَفْصٍ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، فَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَتْ أُصْبُعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَظَاهِرَةً (2).
20951 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. قاسم بن دينار: هو قاسم بن زكريا بن دينار. وانظر (20813).
(2) إسناده ضعيف، سلمة بن حفص، قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 339: شيخ من أهل الكوفة، كان يضع الحديث، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار، وذكر له هذا الحديث، وقال: هذا خبر منكر لا أصل له، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق. ويحيى بن يمان ضعيف يعتبر به. الصغاني: هو محمد بن إسحاق.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 1/ 248 من طريق الصغاني، بهذا الإسناد. بلفظ: كان إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خنصره من رجله متظاهرة.
وسيأتي في "المسند" 6/ 366 من حديث ميمونة بنت كردم ضمن حديث طويل: فما نسيت فيما نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه. وقد روته عنها سارة بنت مقسم، وهي لا تعرف.
• 20950 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ - قَالَ عَبْدُ اللهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا سَلَمَةَ بْنَ حَفْصٍ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، فَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَتْ أُصْبُعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَظَاهِرَةً (2).
20951 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. قاسم بن دينار: هو قاسم بن زكريا بن دينار. وانظر (20813).
(2) إسناده ضعيف، سلمة بن حفص، قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 339: شيخ من أهل الكوفة، كان يضع الحديث، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار، وذكر له هذا الحديث، وقال: هذا خبر منكر لا أصل له، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق. ويحيى بن يمان ضعيف يعتبر به. الصغاني: هو محمد بن إسحاق.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 1/ 248 من طريق الصغاني، بهذا الإسناد. بلفظ: كان إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خنصره من رجله متظاهرة.
وسيأتي في "المسند" 6/ 366 من حديث ميمونة بنت كردم ضمن حديث طويل: فما نسيت فيما نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه. وقد روته عنها سارة بنت مقسم، وهي لا تعرف.
অর্থাৎ ইবনুল মিকদাম—সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় কুরআনের আয়াত পাঠ করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন, আর তাঁর খুতবা ছিল পরিমিত এবং তাঁর সালাতও ছিল পরিমিত (১)।
• ২০৯৫০ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সাগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে হাফস আস-সাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ বলেন, আমি সালামাহ ইবনে হাফসকে দেখেছি, তাঁর কুনিয়্যাত ছিল আবু বকর এবং তিনি সাদ ইবনে মালিকের বংশধর ছিলেন, তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল সাদা; আবু বকর আস-সাগানি আমার নিকট তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহ ছিল একের ওপর এক চড়ানো (২)।
২০৯৫১ - বাহয ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। কাসিম ইবনে দিনার: তিনি হলেন কাসিম ইবনে জাকারিয়া ইবনে দিনার। আরও দেখুন (২০৮১৩)।
(২) এর সনদটি যঈফ। সালামাহ ইবনে হাফস সম্পর্কে ইবন হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (১/৩৩৯) গ্রন্থে বলেন: তিনি কুফার একজন শায়খ, তিনি হাদিস জাল করতেন, তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বা তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয় কেবল পর্যালোচনার ক্ষেত্র ছাড়া। তিনি এই হাদিসটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) খবর যার কোনো ভিত্তি নেই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান যঈফ, তাঁকে পর্যালোচনার জন্য গ্রহণ করা যায়। সাগানি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক।
বাইহাকি এটি 'আদ-দালাইল' (১/২৪৮) গ্রন্থে সাগানির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পায়ের কনিষ্ঠ আঙ্গুলটি ছিল অন্যটির ওপর চড়ানো।
আর 'আল-মুসনাদ' (৬/৩৬৬) গ্রন্থে মায়মুনা বিনতে কারদাম বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশে সামনে আসবে: আমি যা কিছু ভুলেছি তার মধ্যে একটি বিষয় ভুলিনি যে, তাঁর পায়ের শাহাদাত আঙ্গুলটি তাঁর অন্য আঙ্গুলগুলোর চেয়ে লম্বা ছিল। এটি তাঁর থেকে সারাহ বিনতে মিকসাম বর্ণনা করেছেন, যিনি অপরিচিত।
• ২০৯৫০ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সাগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে হাফস আস-সাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ বলেন, আমি সালামাহ ইবনে হাফসকে দেখেছি, তাঁর কুনিয়্যাত ছিল আবু বকর এবং তিনি সাদ ইবনে মালিকের বংশধর ছিলেন, তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল সাদা; আবু বকর আস-সাগানি আমার নিকট তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহ ছিল একের ওপর এক চড়ানো (২)।
২০৯৫১ - বাহয ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। কাসিম ইবনে দিনার: তিনি হলেন কাসিম ইবনে জাকারিয়া ইবনে দিনার। আরও দেখুন (২০৮১৩)।
(২) এর সনদটি যঈফ। সালামাহ ইবনে হাফস সম্পর্কে ইবন হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (১/৩৩৯) গ্রন্থে বলেন: তিনি কুফার একজন শায়খ, তিনি হাদিস জাল করতেন, তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বা তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয় কেবল পর্যালোচনার ক্ষেত্র ছাড়া। তিনি এই হাদিসটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) খবর যার কোনো ভিত্তি নেই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান যঈফ, তাঁকে পর্যালোচনার জন্য গ্রহণ করা যায়। সাগানি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক।
বাইহাকি এটি 'আদ-দালাইল' (১/২৪৮) গ্রন্থে সাগানির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পায়ের কনিষ্ঠ আঙ্গুলটি ছিল অন্যটির ওপর চড়ানো।
আর 'আল-মুসনাদ' (৬/৩৬৬) গ্রন্থে মায়মুনা বিনতে কারদাম বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশে সামনে আসবে: আমি যা কিছু ভুলেছি তার মধ্যে একটি বিষয় ভুলিনি যে, তাঁর পায়ের শাহাদাত আঙ্গুলটি তাঁর অন্য আঙ্গুলগুলোর চেয়ে লম্বা ছিল। এটি তাঁর থেকে সারাহ বিনতে মিকসাম বর্ণনা করেছেন, যিনি অপরিচিত।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 482)