عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي سَمُرَةَ جَالِسٌ أَمَامِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ (1) لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ، وَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا " (2).
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ: زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رِيَاحٍ.
• 20944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَ جَنَازَةِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ عَلَى فَرَسٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحْتَهُ (3)، لَيْسَ عَلَيْهِ سَرْجٌ، مَعَهُ النَّاسُ، وَهُمْ حَوْلَهُ، قَالَ: فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ، ثُمَّ قَامَ فَقَعَدَ عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَسِيرُ حَوْلَهُ الرِّجَالُ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق): والتفاحش.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين.
وانظر (20831).
(3) في نسخة على هامش (س): يُخِبُّه، أي: من الخبب، وهو ضرب من العدو، وقد سلف برقم (20834): يتوقص به، أي: يتوثب.
(4) إسناده حسن من أجل سماك. عبد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وعمه: اسمه يعقوب.
وأخرجه الطبراني (2050) من طريق عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وفيه حدثنا عمي فقط ولم يذكر أباه. =
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ: زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رِيَاحٍ.
• 20944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَ جَنَازَةِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ عَلَى فَرَسٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحْتَهُ (3)، لَيْسَ عَلَيْهِ سَرْجٌ، مَعَهُ النَّاسُ، وَهُمْ حَوْلَهُ، قَالَ: فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ، ثُمَّ قَامَ فَقَعَدَ عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَسِيرُ حَوْلَهُ الرِّجَالُ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق): والتفاحش.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين.
وانظر (20831).
(3) في نسخة على هامش (س): يُخِبُّه، أي: من الخبب، وهو ضرب من العدو، وقد سلف برقم (20834): يتوقص به، أي: يتوثب.
(4) إسناده حسن من أجل سماك. عبد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وعمه: اسمه يعقوب.
وأخرجه الطبراني (2050) من طريق عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وفيه حدثنا عمي فقط ولم يذكر أباه. =
জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে বসা ছিলাম যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন এবং আমার পিতা সামুরা আমার সামনে বসা ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই অশ্লীলতা ও অশ্লীল ভাষা ব্যবহারের সাথে ইসলামের কোনো সম্পর্ক নেই, আর ইসলামের বিচারে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে চরিত্রে সবচেয়ে সুন্দর।"
ইবনে আবি শায়বা তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: জাকারিয়া ইবনে আবি ইয়াহইয়া, ইমরান ইবনে রিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
• ২০৯৪৪ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম আল-জুহরি আবদুল্লাহ ইবনে সাদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ও চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে মুসা ইবনুল ওয়াজিহ সিমাক ইবনে হারব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাবিত ইবনুদ্দাহদাহর জানাজার সাথে একটি কপাল ও পা সাদা চিহ্নের ঘোড়ায় চড়ে বের হতে দেখেছি যা তাঁর নিচে ছিল, যার ওপর কোনো জিন ছিল না। তাঁর সাথে লোকজন ছিল এবং তারা তাঁর চারপাশে ছিল। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সওয়ারি থেকে নামলেন এবং তাঁর জানাজা পড়লেন। এরপর তিনি জানাজা শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে রইলেন। এরপর তিনি উঠলেন এবং তাঁর ঘোড়ার পিঠে বসলেন, তারপর তিনি চলতে শুরু করলেন আর পুরুষরা তাঁর চারপাশে হাঁটছিল।--------------------------------------------
(১) 'মিম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াত-তাফাহুশ'।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। দেখুন (২০৮৩১)।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণে রয়েছে: 'ইউখিব্বুহু', অর্থাৎ: 'খাবাব' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ এক প্রকার দ্রুত দৌড়। ইতিপূর্বে ২০৮৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: 'ইয়াতাওয়াক্কাসু বিহি', অর্থাৎ: লাফিয়ে লাফিয়ে চলা।
(৪) সিমাকের কারণে এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে সাদ হলেন: ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম আল-জুহরি, এবং তাঁর চাচার নাম: ইয়াকুব। তাবারানি (২০৫০) এটি আবদুল্লাহ ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে 'আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' এবং তিনি তাঁর পিতার কথা উল্লেখ করেননি। =
ইবনে আবি শায়বা তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: জাকারিয়া ইবনে আবি ইয়াহইয়া, ইমরান ইবনে রিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
• ২০৯৪৪ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম আল-জুহরি আবদুল্লাহ ইবনে সাদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ও চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে মুসা ইবনুল ওয়াজিহ সিমাক ইবনে হারব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাবিত ইবনুদ্দাহদাহর জানাজার সাথে একটি কপাল ও পা সাদা চিহ্নের ঘোড়ায় চড়ে বের হতে দেখেছি যা তাঁর নিচে ছিল, যার ওপর কোনো জিন ছিল না। তাঁর সাথে লোকজন ছিল এবং তারা তাঁর চারপাশে ছিল। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সওয়ারি থেকে নামলেন এবং তাঁর জানাজা পড়লেন। এরপর তিনি জানাজা শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে রইলেন। এরপর তিনি উঠলেন এবং তাঁর ঘোড়ার পিঠে বসলেন, তারপর তিনি চলতে শুরু করলেন আর পুরুষরা তাঁর চারপাশে হাঁটছিল।--------------------------------------------
(১) 'মিম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াত-তাফাহুশ'।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। দেখুন (২০৮৩১)।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণে রয়েছে: 'ইউখিব্বুহু', অর্থাৎ: 'খাবাব' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ এক প্রকার দ্রুত দৌড়। ইতিপূর্বে ২০৮৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: 'ইয়াতাওয়াক্কাসু বিহি', অর্থাৎ: লাফিয়ে লাফিয়ে চলা।
(৪) সিমাকের কারণে এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে সাদ হলেন: ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম আল-জুহরি, এবং তাঁর চাচার নাম: ইয়াকুব। তাবারানি (২০৫০) এটি আবদুল্লাহ ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে 'আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' এবং তিনি তাঁর পিতার কথা উল্লেখ করেননি। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 479)