عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ، وَيَقُولُ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ " (1).
20871 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي خالد الوالبي، فقد روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني (1844) من طريق عثمان بن علي، و (1847) من طريق عمار بن زريق، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20981) و (21043).
ورواه محمد بن عبيد عن الأعمش فجعله من حديث وهب السُّوائي، وقد سلف برقم (18770).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12245). وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن مهدي -وهو المصيصي-، فقد روى له أبو داود وهو ثقة.
وأخرجه البخاري (6629)، وأبو عوانة الإسفراييني في الفتن كما في "الإتحاف" 3/ 79، والطحاوي (512)، والطبراني في "الكبير" (1871) من طرق عن أبي عوانة اليشكري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3121) و (3619)، ومسلم (2919)، وأبو عوانة، والطحاوي "شرح المشكل" (511)، وابن حبان (6690)، والطبراني في =
20871 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي خالد الوالبي، فقد روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني (1844) من طريق عثمان بن علي، و (1847) من طريق عمار بن زريق، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20981) و (21043).
ورواه محمد بن عبيد عن الأعمش فجعله من حديث وهب السُّوائي، وقد سلف برقم (18770).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12245). وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن مهدي -وهو المصيصي-، فقد روى له أبو داود وهو ثقة.
وأخرجه البخاري (6629)، وأبو عوانة الإسفراييني في الفتن كما في "الإتحاف" 3/ 79، والطحاوي (512)، والطبراني في "الكبير" (1871) من طرق عن أبي عوانة اليشكري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3121) و (3619)، ومسلم (2919)، وأبو عوانة، والطحاوي "شرح المشكل" (511)، وابن حبان (6690)، والطبراني في =
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর দুই আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির মতো প্রেরিত হয়েছি।" (১)।
২০৮৭১ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না; আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি-এর কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবনে বাহর ব্যতীত; ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি (১৮৪৪) উসমান ইবনে আলীর সূত্রে এবং (১৮৪৭) আম্মার ইবনে জুরাইকের সূত্রে, উভয়ে আমাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০৯৮১ এবং ২১০৪৩ নম্বরে আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ এটি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে ওয়াহাব আস-সুওয়াই-এর হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা পূর্বে ১৮৭৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই বিষয়ে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ১২২৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইব্রাহিম ইবনে মাহদি ব্যতীত—যিনি হলেন আল-মাসসিসি—তার থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
বুখারি (৬৬২৯), এবং "আল-ফিতান" অধ্যায়ে আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৭৯-এ বর্ণিত হয়েছে, তাহাভি (৫১২), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৭১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকিরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩১২১) ও (৩৬১৯), মুসলিম (২৯১৯), আবু আওয়ানা, তাহাভি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫১১), ইবনে হিব্বান (৬৬৯০), এবং তাবারানি... -এ এটি বর্ণনা করেছেন।
২০৮৭১ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না; আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি-এর কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবনে বাহর ব্যতীত; ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি (১৮৪৪) উসমান ইবনে আলীর সূত্রে এবং (১৮৪৭) আম্মার ইবনে জুরাইকের সূত্রে, উভয়ে আমাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০৯৮১ এবং ২১০৪৩ নম্বরে আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ এটি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে ওয়াহাব আস-সুওয়াই-এর হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা পূর্বে ১৮৭৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই বিষয়ে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ১২২৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইব্রাহিম ইবনে মাহদি ব্যতীত—যিনি হলেন আল-মাসসিসি—তার থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
বুখারি (৬৬২৯), এবং "আল-ফিতান" অধ্যায়ে আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৭৯-এ বর্ণিত হয়েছে, তাহাভি (৫১২), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৭১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকিরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩১২১) ও (৩৬১৯), মুসলিম (২৯১৯), আবু আওয়ানা, তাহাভি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫১১), ইবনে হিব্বান (৬৬৯০), এবং তাবারানি... -এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 444)