عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
قَالَ: وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا (1).--------------------------------------------
(1) شطره الأول حسن، والثاني صحيح لغيره، وإسناده حسن من أجل سماك، وقد اختُلف عليه في الشطر الثاني، كما بيناه عند الرواية السالفة برقم (20843). حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي.
وسيتكرر برقم (21003).
وأخرجه مسلم (458) (168)، وأبو يعلى (7459) من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد، ولفظه: كان يقرأ في الفجر بـ {ق والقرآن المجيد} وكانت صلاته بعدُ تخفيفاً.
وأخرجه ابن خزيمة (526)، وأبو عوانة 2/ 160، وابن حبان (1816)، والطبراني (1929)، والبيهقي 2/ 389 من طرق عن زائدة، به. ولفظه عندهم كلفظ رواية مسلم.
وأخرجه الطبراني (1927) من طريق معاوية بن عمرو وأبي الوليد الطيالسي، عن زائدة، به مختصراً بالجلوس بعد الفجر.
وقد سلفت قصة الجلوس بعد الفجر برقم (20820).
وانظر لتخفيف الصلاة ما سلف برقم (20826).
وانظر (20843).
قوله: وكانت صلاته بعدُ تخفيفاً، قال القاري في "المرقاة" 1/ 527: أي: في بقية الصلوات. وقيل: أي: بعد ذلك الزمان، فإنه عليه السلام كان يطول أول الهجرة لقلة أصحابه، ثم لما كثر الناس، وشق عليهم التطويل لكونهم أهل أعمال من تجارة وزراعة خفف رفقاً بهم.
জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত তাঁর সালাতের স্থানে বসে থাকতেন।
তিনি বলেন: আর তিনি ফজরের সালাতে {ক্বাফ, ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} তিলাওয়াত করতেন এবং এরপর তাঁর সালাতগুলো সংক্ষিপ্ত হতো (১)।--------------------------------------------
(১) এর প্রথমাংশ হাসান, দ্বিতীয় অংশ লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এর সানাদ সিমাক-এর কারণে হাসান, আর দ্বিতীয় অংশের ক্ষেত্রে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (২০৮৪৩)-এ ব্যাখ্যা করেছি। হুসাইন ইবনে আলী: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ আল-জু’ফী, এবং যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা আস-সাকাফী।
এটি নং (২১০০৩)-এ পুনরাবৃত্তি হবে।
মুসলিম (৪৫৮) (১৬৮), আবু ইয়ালা (৭৪৫৯) হুসাইন ইবনে আলীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: তিনি ফজরে {ক্বাফ, ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} পাঠ করতেন এবং এরপর তাঁর সালাতগুলো সংক্ষিপ্ত হতো।
ইবনে খুজাইমাহ (৫২৬), আবু আওয়ানাহ ২/১৬০, ইবনে হিব্বান (১৮১৬), তাবারানি (১৯২৯), বায়হাকী ২/৩৮৯ যায়িদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের শব্দবিন্যাস মুসলিমের বর্ণনার ন্যায়।
তাবারানি (১৯২৭) মুয়াবিয়া ইবনে আমর ও আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে যায়িদাহ থেকে ফজরের পর বসার বিষয়টি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ফজরের পর বসার ঘটনাটি ইতিপূর্বে নং (২০৮২০)-এ গত হয়েছে।
সালাত সংক্ষিপ্ত করার বিষয়ে নং (২০৮২৬) দেখুন।
এবং দেখুন (২০৮৪৩)।
তাঁর উক্তি: "এরপর তাঁর সালাতগুলো সংক্ষিপ্ত হতো", কারী "আল-মিরকাত" ১/৫২৭-এ বলেছেন: অর্থাৎ অবশিষ্ট সালাতসমূহে। বলা হয়েছে: অর্থাৎ সেই সময়ের পরে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরতের শুরুতে সাহাবীদের সংখ্যা কম থাকার কারণে দীর্ঘ করতেন, অতঃপর যখন লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং দীর্ঘ করা তাদের জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ল—যেহেতু তারা ব্যবসা ও কৃষিকাজে নিয়োজিত ছিলেন—তখন তিনি তাদের প্রতি সদয় হয়ে সালাত সংক্ষেপ করতেন।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 432)