২০৮০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে সিরিন জানাজার গোসলের নিয়ম উম্মে আতিয়্যাহ (রা.)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যাকে গোসল করিয়েছিলাম। তখন তিনি আমাদের তাকে বরই পাতা দিয়ে তিনবার ধোয়ার নির্দেশ দেন। যদি তাতে পরিষ্কার হয় তবে ভালো, নতুবা পাঁচবার; যদি তাতে পরিষ্কার হয় তবে ভালো, নতুবা তার চেয়েও বেশি। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন: আমরা মনে করতাম যে 'তার চেয়ে বেশি' বলতে সাতবার বোঝানো হয়েছে (১)।
২০৮০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে উম্মে আতিয়্যাহ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যা ইন্তেকাল করেন। তখন তিনি আমাদের তাকে তিনবার বা পাঁচবার অথবা যদি তোমরা প্রয়োজন মনে করো তবে তার চেয়ে বেশিবার ধোয়ার নির্দেশ দেন। আর তিনি নির্দেশ দেন যেন শেষবার ধোয়ার সময় (২) তাতে কিছু বরই পাতা ও কর্পূর (৩) মেশানো হয়।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযি এবং ইবনে সিরিন হলেন মুহাম্মদ।
আবু দাউদ (৩১৪৭) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবদিল বারর 'আত-তামহিদ' ১/৩৭৫-এ হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উম্মে আতিয়্যাহর নিকট থেকে গোসলের নিয়ম গ্রহণ করতেন; যা দুবার বরই পাতা দিয়ে এবং তৃতীয়বার পানি ও কর্পূর দিয়ে ধোয়া হতো।
তাবারানি এটি মুসান্নিফের শব্দের ন্যায় 'আল-কাবির' ২৫/(৮৪)-এ এবং ইবনে আবদিল বারর 'আত-তামহিদ' ১/৩৭৩-৩৭৪-এ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আওয়াকি থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং এটি উল্লেখ করেছেন।
দেখুন (২০৭৯০)।
তাঁর উক্তি: "আঞ্জাত", অর্থাৎ "আনকাত" (পরিষ্কার হওয়া)।
(২) "আল-আখিরাহ" (শেষেরটি) শব্দটি (য ১০) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি "আল-আখিরাহ" রূপে রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি এমন এক সনদ যার রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াযিদ =