২০৭৫৫ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আল-হাদ্দাদ (১) বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আশ-শিলখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আশ-শিলখীর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিরমিযী ও নাসাঈর নিকট বর্ণিত। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং সাঈদ আল-জুরায়রী: তিনি হলেন ইবনে ইয়াস, আর আবু আল-আলা বিন আশ-শিলখীর: তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আশ-শিলখীর, আর মুতাররিফ তার ভাই।
তাবারানি (২১১৯) ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৭৯২) ও (৫৮১০) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৬৩৭) ও (১৬৩৮) গ্রন্থে, তাবারানি "আস-সাগীর" (৮৪৬) গ্রন্থে এবং "আল-কাবীর" (২১২০), (২১২১) ও (২১২২) গ্রন্থে আল-জুরায়রীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমী (২৬০২) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু আল-আলা থেকে, তিনি আবু মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি মুতাররিফের কথা উল্লেখ করেননি।
কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন আমর-এর ইতিপূর্বে উল্লিখিত ৬৬৮৩ নং হাদিসটি দেখুন এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণগুলো দেখে নিন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি জানতাম যে আমি উভয়কে সত্য বলে মেনে নিয়েছি" এটি তাসদীক (সত্যয়ন) থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমি নিজের থেকে জানতাম যে আমি উভয় হাদিসকে সত্য বলে বিশ্বাস করি এই ভিত্তিতে যে একটি অন্যটির রহিতকারী, কিন্তু আমি জানি না কোনটি রহিতকারী আর কোনটি রহিত।
"জুরুফ": দুই পেশ সহযোগে গঠিত, দ্বিতীয় বর্ণটি সুকুন হওয়াও বৈধ, অর্থাৎ: এমন ভূমি যা পানির স্রোতে ক্ষয়ে গেছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো মদিনার জুরুফ অঞ্চল।
"হারাকুন নার" - হারাক: দুই যবর সহযোগে, এটি মানুষকে দহন করার নাম, অর্থাৎ: জাহান্নামে প্রবেশের কারণ। আর এটি তখনই হয় যখন তা দ্বারা উপকৃত হওয়ার বা মালিকানা লাভের ইচ্ছা করা হয়... আর হাদিসে যে অনুমতির কথা এসেছে, তা মূলত প্রচার করার পর। সুতরাং এখানে কোনো রহিতকরণ নেই। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর আয-যাওদ: তিন থেকে দশটি উটের পাল।
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম) ও আমাদের হস্তলিখিত অনুলিপিতে "আল-হাজ্জা" এসেছে, তবে "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/১৮০ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো "আল-হাদ্দাদ", যা অন্যান্য উৎসের সাথে সংগতিপূর্ণ।