উবাদাহ ইবনে কুর্ত থেকে বর্ণিত হাদীস
২০৭৫০ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে কুর্ত বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব কাজ করো যা তোমাদের চোখে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক গুনাহ হিসেবে গণ্য করতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা বিষয়টি মুহাম্মদের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন; আমি কাপড়ের ঝুল (টাখনুর নিচে কাপড় পরা) সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তৃতীয়টি তাবারানীর "আল-কাবীর" (২১৭ - ১৩শ খণ্ডের অংশ) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর বর্ণিত হাদীস থেকে এসেছে। এর সানাদে ইয়াযীদ ইবনে আইয়ায রয়েছেন, যাকে ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা মিথ্যাবাদী বলেছেন।
আমরা বলি: এই সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো সন্তোষজনক নয় এবং হাদীসটিকে শক্তিশালী করার জন্য উপযুক্ত নয়।
তিরমিযী (২৮৫৪) আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির এবং জাবির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাচীরহীন ছাদের ওপর কোনো ব্যক্তির ঘুমানো নিষেধ করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি একটি 'গরীব' হাদীস, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে জাবির থেকে এই মাধ্যম ছাড়া আমরা এটি জানি না, আর আব্দুল জাব্বার ইবনে উমরকে দুর্বল সাব্যস্ত করা হয়।
বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৯৩) গ্রন্থে ইমরান ইবনে মুসলিম ইবনে রিয়াহ-এর সূত্রে আলী ইবনে উমারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আনসারী আসলেন, আমি তাঁকে নিয়ে আফলাহ-এর বাড়ির ছাদে উঠলাম। অতঃপর তিনি নেমে আসলেন এবং বললেন: "আমি প্রায় রাতটি এমনভাবে কাটিয়ে দিতাম যে আমার জন্য আল্লাহর কোনো জিম্মা বা নিরাপত্তা থাকতো না।" আর আলী ইবনে উমারাহ-এর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুল)।
সিনদী বলেন: "তার থেকে জিম্মাহ বা নিরাপত্তা মুক্ত হয়ে গেল", অর্থাৎ: দায়বদ্ধতা ও নিরাপত্তা। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, কেউ যেন তার নিরাপত্তার দায়িত্ব গ্রহণ না করে এবং তার ব্যাপারে কারো কোনো দায়বদ্ধতা নেই; কারণ সে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে এবং এর জন্য সতর্কতা অবলম্বন করেনি।
(১) এই আসারটি (বর্ণনাটি) সহীহ, তবে এর সানাদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। হুমাইদ ইবনে হিলাল উবাদাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে আবু কাতাদা আল-আদাভী রয়েছেন, যা পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইসমাঈল হলেন ইবনুল উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। শেষে বর্ণিত মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এটি ১৫৮৫৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।