حَدِيثُ رَجُلٍ
20748 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ إِجَّارٌ فَوَقَعَ فَمَاتَ، فَبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِهِ فَمَاتَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " (1).
20749 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ -، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ: زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ - أَيْ (2): فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ - فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمد بن ثابت لم ينسبه هنا، وفي هذه الطبقة من البصريين راويان: محمد بن ثابت بن أسلم البُناني، ومحمد بن ثابت العبدي، وكلاهما ضعيف، وفي روايته عن أبي عمران الجَوْني -وهو عبد الملك بن حبيب الأزدي- التصريح بسماعه هذا الحديث من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نظر، فقد رواه من هو أوثق منه عن أبي عمران، فأدخل فيه راوياً مجهولاً بينهما كما في الحديث التالي.
(2) في (م) و (س): أو، والمثبت من (ظ 10) و (ق) ونسخة على هامش (س).
20748 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ إِجَّارٌ فَوَقَعَ فَمَاتَ، فَبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِهِ فَمَاتَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " (1).
20749 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ -، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ: زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ - أَيْ (2): فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ - فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمد بن ثابت لم ينسبه هنا، وفي هذه الطبقة من البصريين راويان: محمد بن ثابت بن أسلم البُناني، ومحمد بن ثابت العبدي، وكلاهما ضعيف، وفي روايته عن أبي عمران الجَوْني -وهو عبد الملك بن حبيب الأزدي- التصريح بسماعه هذا الحديث من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نظر، فقد رواه من هو أوثق منه عن أبي عمران، فأدخل فيه راوياً مجهولاً بينهما كما في الحديث التالي.
(2) في (م) و (س): أو، والمثبت من (ظ 10) و (ق) ونسخة على هامش (س).
এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস
২০৭৪৮ - আজহার ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—সে সময় আমরা পারস্যের দিকে অভিযানে ছিলাম—তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি এমন ঘরের ছাদের ওপর রাত যাপন করল যার কোনো বেষ্টনী নেই, অতঃপর সে সেখান থেকে পড়ে গিয়ে মারা গেল, তবে তার ওপর থেকে আল্লাহর নিরাপত্তার জিম্মাদারি উঠে গেল। আর যে ব্যক্তি উত্তাল অবস্থায় সমুদ্রে আরোহণ করল এবং মারা গেল, তবে তার থেকেও আল্লাহর নিরাপত্তার জিম্মাদারি উঠে গেল।" (১)।
২০৭৪৯ - আজহার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম (অর্থাৎ আদ-দাস্তুওয়ায়ী) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি বলেন: আমরা পারস্যে ছিলাম এবং আমাদের ওপর একজন আমীর নিযুক্ত ছিলেন যাকে যুহায়ের ইবনে আব্দুল্লাহ বলা হতো; তিনি বললেন: আমার নিকট এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ইজ্জারের ওপর—অর্থাৎ (২): এমন ঘরের ছাদের ওপর যার চারপাশে পা আটকে রাখার মতো কোনো বেষ্টনী নেই—রাত যাপন করল, তবে তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে গেল..."--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে সাবিতের বংশপরিচয় এখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। বসরার বর্ণনাকারীদের এই স্তরে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত নামে দুজন ব্যক্তি রয়েছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত ইবনে আসলাম আল-বুনানী এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-আবদী; আর তারা উভয়েই দুর্বল। আবু ইমরান আল-জাওনী (যিনি আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব আল-আজদী) থেকে তার এই বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শোনার যে বর্ণনা এসেছে তাতে সংশয় রয়েছে। কারণ তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ আবু ইমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়ের মাঝে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারীকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমনটি পরবর্তী হাদীসে লক্ষ্য করা যায়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং 'সীন'-এ এখানে 'অথবা' শব্দ রয়েছে; আর মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'জা ১০' ও 'কাফ' এবং 'সীন'-এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী।
২০৭৪৮ - আজহার ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—সে সময় আমরা পারস্যের দিকে অভিযানে ছিলাম—তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি এমন ঘরের ছাদের ওপর রাত যাপন করল যার কোনো বেষ্টনী নেই, অতঃপর সে সেখান থেকে পড়ে গিয়ে মারা গেল, তবে তার ওপর থেকে আল্লাহর নিরাপত্তার জিম্মাদারি উঠে গেল। আর যে ব্যক্তি উত্তাল অবস্থায় সমুদ্রে আরোহণ করল এবং মারা গেল, তবে তার থেকেও আল্লাহর নিরাপত্তার জিম্মাদারি উঠে গেল।" (১)।
২০৭৪৯ - আজহার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম (অর্থাৎ আদ-দাস্তুওয়ায়ী) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি বলেন: আমরা পারস্যে ছিলাম এবং আমাদের ওপর একজন আমীর নিযুক্ত ছিলেন যাকে যুহায়ের ইবনে আব্দুল্লাহ বলা হতো; তিনি বললেন: আমার নিকট এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ইজ্জারের ওপর—অর্থাৎ (২): এমন ঘরের ছাদের ওপর যার চারপাশে পা আটকে রাখার মতো কোনো বেষ্টনী নেই—রাত যাপন করল, তবে তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে গেল..."--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে সাবিতের বংশপরিচয় এখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। বসরার বর্ণনাকারীদের এই স্তরে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত নামে দুজন ব্যক্তি রয়েছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত ইবনে আসলাম আল-বুনানী এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-আবদী; আর তারা উভয়েই দুর্বল। আবু ইমরান আল-জাওনী (যিনি আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব আল-আজদী) থেকে তার এই বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শোনার যে বর্ণনা এসেছে তাতে সংশয় রয়েছে। কারণ তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ আবু ইমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়ের মাঝে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারীকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমনটি পরবর্তী হাদীসে লক্ষ্য করা যায়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং 'সীন'-এ এখানে 'অথবা' শব্দ রয়েছে; আর মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'জা ১০' ও 'কাফ' এবং 'সীন'-এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 351)