20719 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ - عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وقد اضطرب فيه:
فرواه عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية المصنف، وأخرجه كذلك البيهقي 8/ 325 من طريق حفص بن غياث، عنه، بهذا الإسناد.
ورواه عن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد بن أوس، أخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (7112) و (7113).
ورواه عن رجل، عن أبي المليح، عن شداد بن أوس، أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 58.
ورواه عن مكحول، عن أبي أيوب الأنصاري، أخرجه البيهقي 8/ 325، وقال: هو منقطع، وخطأ أبو حاتم هذه الرواية، كما في "العلل" 2/ 247، وقال: وإنما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول، عن أبي الشِّمال، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ من سُنن المرسَلين: التعطر والحناء والسواك … " فترك أبا الشمال.
قلنا: ورواية حجاج عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أبي أيوب مرفوعاً: أخرجها الترمذي (1080)، والطبراني في "الكبير" (4085). وقد صحح الترمذي ذكر أبي الشمال فيه.
وسيأتي في "المسند" 5/ 421 دون ذكر أبي الشمال.
وله طريق أخرى من غير رواية حجاج، أخرجه الطبراني في "الكبير" (11590)، والبيهقي 8/ 324 - 325، من طريق عبدان، عن أيوب بن محمد الوزان، عن الوليد بن الوليد القلانسي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعاً. وعبد الرحمن =
(1) إسناده ضعيف. حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وقد اضطرب فيه:
فرواه عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية المصنف، وأخرجه كذلك البيهقي 8/ 325 من طريق حفص بن غياث، عنه، بهذا الإسناد.
ورواه عن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد بن أوس، أخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (7112) و (7113).
ورواه عن رجل، عن أبي المليح، عن شداد بن أوس، أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 58.
ورواه عن مكحول، عن أبي أيوب الأنصاري، أخرجه البيهقي 8/ 325، وقال: هو منقطع، وخطأ أبو حاتم هذه الرواية، كما في "العلل" 2/ 247، وقال: وإنما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول، عن أبي الشِّمال، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ من سُنن المرسَلين: التعطر والحناء والسواك … " فترك أبا الشمال.
قلنا: ورواية حجاج عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أبي أيوب مرفوعاً: أخرجها الترمذي (1080)، والطبراني في "الكبير" (4085). وقد صحح الترمذي ذكر أبي الشمال فيه.
وسيأتي في "المسند" 5/ 421 دون ذكر أبي الشمال.
وله طريق أخرى من غير رواية حجاج، أخرجه الطبراني في "الكبير" (11590)، والبيهقي 8/ 324 - 325، من طريق عبدان، عن أيوب بن محمد الوزان، عن الوليد بن الوليد القلانسي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعاً. وعبد الرحمن =
২০৭১৯ - সুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্বাদ - অর্থাৎ ইবনুল আওয়াম - হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু মালিম বিন উসামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খতনা করা পুরুষদের জন্য সুন্নত এবং নারীদের জন্য সম্মানজনক।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর এতে বিশৃঙ্খলা (ইজতিরাব) ঘটেছে:
অতঃপর তিনি এটি আবু মালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে; এবং বায়হাকি (৮/৩২৫) একইভাবে হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি এটি আবু মালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে বর্ণনা করেছেন; তাবারানিও 'আল-কাবীর' (৭১১২) ও (৭১১৩)-তে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মালিম থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শাইবা (৯/৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি এটি মাকহুল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন; বায়হাকি (৮/৩২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আর আবু হাতিম এই বর্ণনাটিকে ভুল বলেছেন, যেমনটি 'আল-ইলাল' (২/২৪৭)-এ রয়েছে। তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ কেবল মাকহুলের সেই হাদীসটিই উদ্দেশ্য করেছেন যা তিনি আবুশ শিমাল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "পাঁচটি বিষয় রাসূলগণের সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত: সুগন্ধি ব্যবহার করা, মেহেদি লাগানো, মিসওয়াক করা..." অতঃপর তিনি আবুশ শিমালকে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলছি: মাকহুল থেকে হাজ্জাজের বর্ণনা, তিনি আবুশ শিমাল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে: তিরমিযী (১০৮০) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪০৮৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এতে আবুশ শিমালের উল্লেখ থাকাকে সহীহ বলেছেন।
এবং অচিরেই 'মুসনাদ'-এ (৫/৪২১) আবুশ শিমালের উল্লেখ ছাড়াই এটি আসবে।
হাজ্জাজের বর্ণনা ব্যতীত এর অন্য একটি পথ রয়েছে, যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১৫৯০) এবং বায়হাকি (৮/৩২৪ - ৩২৫)-এ আবদান-এর সূত্রে, আইয়ুব বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াযান থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ আল-কালানিসী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান হলেন =
(১) এর সনদ দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর এতে বিশৃঙ্খলা (ইজতিরাব) ঘটেছে:
অতঃপর তিনি এটি আবু মালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে; এবং বায়হাকি (৮/৩২৫) একইভাবে হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি এটি আবু মালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে বর্ণনা করেছেন; তাবারানিও 'আল-কাবীর' (৭১১২) ও (৭১১৩)-তে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মালিম থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শাইবা (৯/৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি এটি মাকহুল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন; বায়হাকি (৮/৩২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আর আবু হাতিম এই বর্ণনাটিকে ভুল বলেছেন, যেমনটি 'আল-ইলাল' (২/২৪৭)-এ রয়েছে। তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ কেবল মাকহুলের সেই হাদীসটিই উদ্দেশ্য করেছেন যা তিনি আবুশ শিমাল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "পাঁচটি বিষয় রাসূলগণের সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত: সুগন্ধি ব্যবহার করা, মেহেদি লাগানো, মিসওয়াক করা..." অতঃপর তিনি আবুশ শিমালকে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলছি: মাকহুল থেকে হাজ্জাজের বর্ণনা, তিনি আবুশ শিমাল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে: তিরমিযী (১০৮০) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪০৮৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এতে আবুশ শিমালের উল্লেখ থাকাকে সহীহ বলেছেন।
এবং অচিরেই 'মুসনাদ'-এ (৫/৪২১) আবুশ শিমালের উল্লেখ ছাড়াই এটি আসবে।
হাজ্জাজের বর্ণনা ব্যতীত এর অন্য একটি পথ রয়েছে, যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১৫৯০) এবং বায়হাকি (৮/৩২৪ - ৩২৫)-এ আবদান-এর সূত্রে, আইয়ুব বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াযান থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ আল-কালানিসী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান হলেন =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 319)