‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ
20682 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ بِلَالِ بْنِ بُقْطُرَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتُعْمِلَ عَلَى سِجِسْتَانَ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى جَيْشٍ، وَعِنْدَهُ نَارٌ قَدْ أُجِّجَتْ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: قُمْ فَانْزُهَا. فَقَامَ فَنَزَاهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَوْ وَقَعَ فِيهَا، لَدَخَلَا النَّارَ، إِنَّهُ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ " وَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا. وَقَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا: قُمْ فَانْزُهَا، فَأَبَى، فَعَزَمَ عَلَيْهِ. وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا: " لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ " قَالَ: نَعَمْ (1).--------------------------------------------
= الطيرة المنهي عنها.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل بلال بن بُقطُر -البصري-، فإنه لم يرو عنه غير عطاء بن السائب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وعطاء بن السائب اختلط بأخره، وسماع حماد بن سلمة منه مختلف في كونه قبل الاختلاط أم بعده. عفان: هو ابن مسلم البصري الصفار، والصحابي الذي استعمل على سجستان هو الحكم بن عمرو الغفاري، والرجل الذي لقيه هو عمران بن حصين. وقد سلف الحديث عن الحكم بن عمرو الغفاري في مسنده. انظر (20653).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2919) عن هدبة بن =
‌‌এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
২০৬৮২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুল সাইিব আমাদের নিকট বিলাল ইবনে বুকতুর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীকে সিজিস্তানের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একজন সাহাবী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আপনার কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা মনে আছে, যখন তিনি এক ব্যক্তিকে একটি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন এবং তার কাছে আগুন প্রজ্বলিত করা হয়েছিল? তখন সেই সেনাপতি তার এক সঙ্গীকে বললেন: দাঁড়াও এবং এতে ঝাঁপ দাও। তখন সে দাঁড়িয়ে তাতে ঝাঁপ দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছলে তিনি বললেন: "যদি সে এতে ঝাঁপ দিত, তবে তারা উভয়েই জাহান্নামে প্রবেশ করত। নিশ্চয়ই আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো আনুগত্য নেই।" আমি কেবল আপনাকে এটিই মনে করিয়ে দিতে চেয়েছিলাম। হাম্মাদ আরও বর্ণনা করেছেন: (সেনাপতি বলল) দাঁড়াও এবং এতে ঝাঁপ দাও, তখন সে অস্বীকার করল, ফলে তিনি (সেনাপতি) তার উপর এটি করার জন্য দৃঢ় আদেশ দিলেন। হাম্মাদ আরও বলেছেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো আনুগত্য নেই"। তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।--------------------------------------------
= নিষিদ্ধ কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ), তবে এই সনদটি বিলাল ইবনে বুকতুর আল-বসরীর কারণে দুর্বল; কেননা আতা ইবনুল সাইিব ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর আতা ইবনুল সাইিব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন; হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের আগে শুনেছেন নাকি পরে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আল-বসরী আস-সাফফার। সিজিস্তানে নিযুক্ত সাহাবী হলেন আল-হাকাম বিন আমর আল-গিফারি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎকারী ব্যক্তি হলেন ইমরান বিন হুসাইন। আল-হাকাম বিন আমর আল-গিফারির মুসনাদে এই হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন (২০৬৫৩)।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (২৯১৯) গ্রন্থে হুদবাহ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 283)