আপনার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই, এবং আপনার তরবারির প্রতিও না। অতঃপর তিনি কামরার দরজা থেকে ফিরে গেলেন এবং প্রবেশ করলেন না (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর সকল সূত্র ও সাক্ষী (শাওয়াহিদ) সমষ্টিগতভাবে ‘হাসান’। উদায়সাহ বিনতে উহবান ইবনে সায়ফি আল-গিফারিয়াহ; ইমাম তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। যদিও কেউ তাঁকে সুনির্দিষ্টভাবে নির্ভরযোগ্য (তাওসিক) বলেননি, তবে তিনি একজন তাবি’ঈ এবং একজন সাহাবীর কন্যা। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, যা এর তাখরিজে সামনে আসবে; তবে এই সমর্থনকারী বর্ণনায় দুর্বলতা আছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আদ-দাইলি; তিনি যদি ‘তাহযীবুল কামাল’ ১৫/২৬২-তে বর্ণিত আল-হিময়ারি আল-বাসরি আল-মুয়াযযিন হন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আমাদের নিকট এটিই অগ্রগণ্য মত; কারণ হারিস ইবনে আবি উসামাহ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ উহবানের কাফন পরানোর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘আল-মাতালিব আল-আলিয়া’ ৩/১২৩-১২৪-এ রয়েছে—তাঁর সূত্রে উদায়সাহ থেকে, সেখানে তিনি তাঁর বংশপরিচয় দিয়েছেন ‘হিময়ারি’ হিসেবে। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, যেমনটি আল-হুসাইনি তাঁর ‘আল-ইকমাল’ ১/৪৭০ এবং আবু যুর’আ ইবনুল ইরাকি তাঁর ‘যাইলুল কাশিফ’ পৃষ্ঠা ১৬০-এ ইঙ্গিত দিয়েছেন, এবং ইবনে হাজারও তাঁদের সাথে একমত হয়েছেন ‘তা’জীলুল মানফায়াহ’ ১/৭৫০-৭৫১ ও ‘তাহযীবুত তাহযীব’ ২/৩৮০-এ; তবে তাঁর থেকেও একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী তাঁর হাদিসকে ‘হাসান’ বলেছেন।
এটি ইবনে সাদ তাঁর ‘আত-তাবাকাত’ ৮/৪৮১, বুখারি তাঁর ‘আত-তারিখুল কাবীর’ ২/১৪৫ ও ‘আল-আওসাত’ ১/১১২, ইবনে মাজাহ (৩৯৬০), তিরমিযী (২২০৩), ইবনে কানি’ তাঁর ‘মু’জামুস সাহাবাহ’ ১/৫৮, তাবারানি (৮৬৩) ও (৮۶৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম তাঁর ‘মারিফাতুস সাহাবাহ’ ২/৩১২-৩১৩, মিযযি তাঁর ‘তাহযীবুল কামাল’ ৩/৩৮৫-৩৮৬ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু নুআইম ‘মারিফাতুস সাহাবাহ’ ২/৩১২-৩১৩ গ্রন্থে এবং খতিব বাগদাদী ‘তালখীসুল মুতাশাবিহ’ ১/৩৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে কানি’ ‘মু’জামুস সাহাবাহ’ ১/৫৮-৫৯ গ্রন্থে আবদুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি উদায়সাহ বিনতে উহবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ‘মু’জামুস সাহাবাহ’-এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে: ইউনুস ইবনে উবাইদ, উদায়সাহ থেকে; তবে প্রকাশ্যত—আল্লাহই ভালো জানেন—সনদ থেকে ‘আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ’ শব্দটি পড়ে গিয়েছে। কারণ তাবারানি হাদিস নং (৮৬৬)-এর শেষে এবং খতিব বাগদাদী ‘তালখীসুল মুতাশাবিহ’ ১/৩৪-এ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: ইয়াজিদ =