‌‌حَدِيثُ مَرْثَدِ بْنِ ظَبْيَانَ (1)
20667 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحُسَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنِ الْعِجْلِيِّ (2) قَالَ: وَحَدَّثَ مِرْثَدُ بْنُ ظَبْيَانَ قَالَ: جَاءَنَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا وَجَدْنَا لَهُ كَاتِبًا يَقْرَؤُهُ عَلَيْنَا، حَتَّى قَرَأَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ: " مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: مرثد بن ظبيان، شيباني ثم سدوسي، ذكره ابن السكن في الصحابة، وجاء أنه هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد معه يوم حنين، وقال ابن السكن: هو معروف في الصحابة.
(2) قوله: "عن مضارب بن حَزْن العجلي" سقط من (م) والنسخ الخطية، وهو سقْطٌ قديم، فإنه لم يُذكر في "غاية المقصد" للهيثمي ورقة 304، ولا في "أطراف المسند" 5/ 271، واستدركناه من "أسد الغابة" لابن الأثير 5/ 136 حيث أخرجه من طريق المصنف، ومن "جامع المسانيد" 4/ ورقة 103.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل مضارب بن حزن، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية البصري.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 136 من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه بإسقاط مضاربٍ، ابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 281، وابن أبي =
মারসাদ ইবনে জাবয়ানের হাদিস (১)
২০৬৬৭ - ইউনুস ও হুসাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শায়বান কাতাদাহ থেকে, তিনি মুদারিব ইবনে হাযন আল-ইজলি থেকে (২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারসাদ ইবনে জাবয়ান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি পত্র এলো। আমরা এমন কোনো লেখক খুঁজে পাচ্ছিলাম না যে সেটি আমাদের পড়ে শোনাবে, শেষ পর্যন্ত বনু দুবাইয়ার এক লোক তা পাঠ করল: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে বকর ইবনে ওয়াইলের প্রতি, ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: মারসাদ ইবনে জাবয়ান, শায়বানী অতঃপর সাদূসী, ইবনে আস-সাকান তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করেছিলেন এবং তাঁর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তিনি সাহাবীদের মধ্যে পরিচিত।
(২) তাঁর উক্তি: "মুদারিব ইবনে হাযন আল-ইজলি থেকে" অংশটি (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে। এটি একটি পুরোনো বিচ্যুতি, কারণ এটি হাইসামীর "গয়াতুল মাকসাদ" এর ৩০৪ নম্বর পৃষ্ঠায় এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২৭১-এ উল্লেখ করা হয়নি। আমরা এটি ইবনুল আসীরের "উসদুল গাবাহ" ৫/১৩৬ থেকে পুনরুদ্ধার করেছি যেখানে তিনি গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং "জামেউল মাসানিদ" এর ৪/১০৩ নম্বর পৃষ্ঠা থেকে।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ), এবং মুদারিব ইবনে হাযনের কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর থেকে তিনজন বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযি। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবি আবু মুয়াবিয়া আল-বাসরি।
ইবনুল আসীর এটি "উসদুল গাবাহ" ৫/১৩৬-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ এটি মুদারিবের নাম বাদ দিয়ে "আত-তবাকাত" ১/২৮১-এ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 266)