ابْنُ عَمْرٍو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ، وَأَخِي مَخْضُوبٌ بِالصُّفْرَةِ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، هَذَا خِضَابُ الْإِسْلَامِ، وَقَالَ لِأَخِي رَافِعٍ: هَذَا خِضَابُ الْإِيمَانِ (1).
20661 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ، فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: وَدِدْتُ أَنِّي أَلْقَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ. قَالَ: فَلَقِيَهُ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: أَمَا عَلِمْتَ، أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَذَاكَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَكَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حبيب بن عبد الله الأزدي، وضعف ابنه عبد الصمد بن حبيب. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب، هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن سيرين: هو محمد.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (20700). وانظر (20653).
20661 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ، فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: وَدِدْتُ أَنِّي أَلْقَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ. قَالَ: فَلَقِيَهُ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: أَمَا عَلِمْتَ، أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَذَاكَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَكَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حبيب بن عبد الله الأزدي، وضعف ابنه عبد الصمد بن حبيب. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب، هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن سيرين: هو محمد.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (20700). وانظر (20653).
...ইবনে আমর আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে আমি মেহেদী দ্বারা রঞ্জিত ছিলাম এবং আমার ভাই পীতবর্ণ দ্বারা রঞ্জিত ছিল। উমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে বললেন: এটি ইসলামের খিজাব, এবং আমার ভাই রাফেকে বললেন: এটি ঈমানের খিজাব (১)।
২০৬৬১ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন একাধিক ব্যক্তি থেকে যাদের মধ্যে আইয়ুব রয়েছেন, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন যে, যিয়াদ হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারিকে নিযুক্ত করলেন। তখন ইমরান ইবনে হুসাইন বললেন: আমি তাঁর বের হওয়ার আগেই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে চেয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইমরান তাঁকে বললেন: আপনি কি জানেন না, অথবা আপনি কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো সৃষ্টিজীবের আনুগত্য নেই"? তিনি বললেন: অবশ্যই (শুনেছি)। ইমরান বললেন: আমি আপনাকে এটিই বলতে চেয়েছিলাম (২)।--------------------------------------------
(১) হাবিব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদি অপরিচিত (মাজহুল) হওয়া এবং তাঁর পুত্র আব্দুল সামাদ ইবনে হাবিব দুর্বল হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি, এবং ইবনে সিরিন হলেন মুহাম্মদ। এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (২০৭০০) গ্রন্থে রয়েছে। আরও দেখুন (২০৬৫৩)।
২০৬৬১ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন একাধিক ব্যক্তি থেকে যাদের মধ্যে আইয়ুব রয়েছেন, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন যে, যিয়াদ হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারিকে নিযুক্ত করলেন। তখন ইমরান ইবনে হুসাইন বললেন: আমি তাঁর বের হওয়ার আগেই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে চেয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইমরান তাঁকে বললেন: আপনি কি জানেন না, অথবা আপনি কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো সৃষ্টিজীবের আনুগত্য নেই"? তিনি বললেন: অবশ্যই (শুনেছি)। ইমরান বললেন: আমি আপনাকে এটিই বলতে চেয়েছিলাম (২)।--------------------------------------------
(১) হাবিব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদি অপরিচিত (মাজহুল) হওয়া এবং তাঁর পুত্র আব্দুল সামাদ ইবনে হাবিব দুর্বল হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি, এবং ইবনে সিরিন হলেন মুহাম্মদ। এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (২০৭০০) গ্রন্থে রয়েছে। আরও দেখুন (২০৬৫৩)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 257)