حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ (1)
20611 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: أَنَّهُ أَسْلَمَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ (2).--------------------------------------------
(1) قيس بن عاصم: هو ابن سنان بن خالد التميمي المِنْقَري، كنيته أبو علي وأمه أم أَسفر بنت خليفة، وَفَدَ على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم، وأسلم سنة تسع، لمَّا رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هذا سيدُ أهل الوَبَر". انظر "أسد الغابة" 4/ 432 - 433.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأغرُّ: هو ابن الصبَّاح التَّميمي.
وأخرجه الترمذي (605)، وابن خزيمة (254)، والبغوي (341)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 433 من طريق محمد بن بشار بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والعمل عليه عند أهل العلم: يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل ويغسل ثيابه.
وأخرجه عبد الرزاق (9833)، وأبو داود (355)، والنسائي 1/ 109، وابن الجارود (14)، وابن خزيمة (255)، وابن المنذر في "الأوسط" (640)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 348، وابن حبان (1240)، والطبراني في "الكبير" 18/ (866)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 117، والبيهقي في "السنن" 1/ 171، وفي "معرفة السنن والآثار" (1421) و (1422)، وفي "الدلائل"
5/ 317، والبغوي (340) من طرق عن سفيان الثوري، به. ووقع في مطبوع "المنتقى" لابن الجارود: سليمان، بدل: سفيان، وهو خطأ. =
20611 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: أَنَّهُ أَسْلَمَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ (2).--------------------------------------------
(1) قيس بن عاصم: هو ابن سنان بن خالد التميمي المِنْقَري، كنيته أبو علي وأمه أم أَسفر بنت خليفة، وَفَدَ على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم، وأسلم سنة تسع، لمَّا رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هذا سيدُ أهل الوَبَر". انظر "أسد الغابة" 4/ 432 - 433.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأغرُّ: هو ابن الصبَّاح التَّميمي.
وأخرجه الترمذي (605)، وابن خزيمة (254)، والبغوي (341)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 433 من طريق محمد بن بشار بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والعمل عليه عند أهل العلم: يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل ويغسل ثيابه.
وأخرجه عبد الرزاق (9833)، وأبو داود (355)، والنسائي 1/ 109، وابن الجارود (14)، وابن خزيمة (255)، وابن المنذر في "الأوسط" (640)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 348، وابن حبان (1240)، والطبراني في "الكبير" 18/ (866)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 117، والبيهقي في "السنن" 1/ 171، وفي "معرفة السنن والآثار" (1421) و (1422)، وفي "الدلائل"
5/ 317، والبغوي (340) من طرق عن سفيان الثوري، به. ووقع في مطبوع "المنتقى" لابن الجارود: سليمان، بدل: سفيان، وهو خطأ. =
কায়েস ইবনে আসিম-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২০৬১১ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আগার থেকে, তিনি খলিফা ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তার দাদা কায়েস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পানি ও কুল পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল করার নির্দেশ দেন। (২)--------------------------------------------
(১) কায়েস ইবনে আসিম: তিনি হলেন সিনান ইবনে খালিদ আত-তামিমি আল-মিনকারি, তার উপনাম আবু আলী এবং তার মা উম্মে আসফার বিনতে খলিফা। তিনি বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসেন এবং নবম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "ইনি মরুচারীদের নেতা।" দেখুন "আসাদুল গাবাহ" ৪/ ৪৩২ - ৪৩৩।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনুল মাহদি, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি এবং আল-আগার: তিনি হলেন ইবনুস সাব্বাহ আত-তামিমি।
এটি তিরমিজি (৬০৫), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৪), বাগাউয়ি (৩৪১) এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৪/ ৪৩৩-এ মুহাম্মাদ ইবনে বাশার বুন্দারের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল মাহদি থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এটি হাসান হাদিস, আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি। আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান: কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তারা তার জন্য গোসল করা এবং তার কাপড় ধৌত করা মুস্তাহাব মনে করেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৮৩৩), আবু দাউদ (৩৫৫), নাসায়ি ১/ ১০৯, ইবনুল জারুদ (১৪), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৫), ইবনুল মুনজির "আল-আওসাত" (৬৪০), ইবনে কানে' "মু'জামুস সাহাবা" ২/ ৩৪৮, ইবনে হিব্বান (১২৪০), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৮৬৬), আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৭/ ১১৭, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ১৭১ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৪২১) ও (১৪২২), "আদ-দালাইল" ৫/ ৩১৭ এবং বাগাউয়ি (৩৪০)-এ সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদের মুদ্রিত "আল-মুন্তাকা"-তে সুফিয়ানের পরিবর্তে সুলাইমান এসেছে, যা একটি ভুল। =
২০৬১১ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আগার থেকে, তিনি খলিফা ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তার দাদা কায়েস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পানি ও কুল পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল করার নির্দেশ দেন। (২)--------------------------------------------
(১) কায়েস ইবনে আসিম: তিনি হলেন সিনান ইবনে খালিদ আত-তামিমি আল-মিনকারি, তার উপনাম আবু আলী এবং তার মা উম্মে আসফার বিনতে খলিফা। তিনি বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসেন এবং নবম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "ইনি মরুচারীদের নেতা।" দেখুন "আসাদুল গাবাহ" ৪/ ৪৩২ - ৪৩৩।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনুল মাহদি, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি এবং আল-আগার: তিনি হলেন ইবনুস সাব্বাহ আত-তামিমি।
এটি তিরমিজি (৬০৫), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৪), বাগাউয়ি (৩৪১) এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৪/ ৪৩৩-এ মুহাম্মাদ ইবনে বাশার বুন্দারের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল মাহদি থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এটি হাসান হাদিস, আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি। আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান: কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তারা তার জন্য গোসল করা এবং তার কাপড় ধৌত করা মুস্তাহাব মনে করেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৮৩৩), আবু দাউদ (৩৫৫), নাসায়ি ১/ ১০৯, ইবনুল জারুদ (১৪), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৫), ইবনুল মুনজির "আল-আওসাত" (৬৪০), ইবনে কানে' "মু'জামুস সাহাবা" ২/ ৩৪৮, ইবনে হিব্বান (১২৪০), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৮৬৬), আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৭/ ১১৭, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ১৭১ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৪২১) ও (১৪২২), "আদ-দালাইল" ৫/ ৩১৭ এবং বাগাউয়ি (৩৪০)-এ সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদের মুদ্রিত "আল-মুন্তাকা"-তে সুফিয়ানের পরিবর্তে সুলাইমান এসেছে, যা একটি ভুল। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 216)