20592 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ (1) قَالَ عَاصِمٌ: عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عَثَرَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِمَارُهُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ وَقَالَ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَإِذَا قُلْتَ: بِاسْمِ اللهِ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ " (2).--------------------------------------------
= في "عمل اليوم والليلة" (554) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1068)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (555)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (71)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (368)، والطبراني في "الكبير" (516)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (509)، والحاكم 4/ 292، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 82، والضياء في "المختارة" ((1412) من طريق محمد بن حُمران، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم. وقال محمد بن حُمران وحده: عن أبي المليح، عن أبيه، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم … قال النسائي معلقاً على هذه الرواية: هذا عندي خطأ، والصواب عندنا حديث عبد الله بن المبارك. قلنا: وقد تابع ابنَ المبارك على ذلك خالدُ بن عبد الله عند أبي داود كما هو مبيَّن في التخريج، ومحمد بن حُمْران فيه لِين، فروايته شاذَّة.
وأخرجه مرسلاً النسائي في "عمل اليوم والليلة" (556) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، قال: كان رجل رديف النبي صلى الله عليه وسلم …
(1) لفظة "أو" من (س).
(2) حديث صحيح كسابقه.
= في "عمل اليوم والليلة" (554) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1068)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (555)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (71)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (368)، والطبراني في "الكبير" (516)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (509)، والحاكم 4/ 292، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 82، والضياء في "المختارة" ((1412) من طريق محمد بن حُمران، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم. وقال محمد بن حُمران وحده: عن أبي المليح، عن أبيه، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم … قال النسائي معلقاً على هذه الرواية: هذا عندي خطأ، والصواب عندنا حديث عبد الله بن المبارك. قلنا: وقد تابع ابنَ المبارك على ذلك خالدُ بن عبد الله عند أبي داود كما هو مبيَّن في التخريج، ومحمد بن حُمْران فيه لِين، فروايته شاذَّة.
وأخرجه مرسلاً النسائي في "عمل اليوم والليلة" (556) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، قال: كان رجل رديف النبي صلى الله عليه وسلم …
(1) لفظة "أو" من (س).
(2) حديث صحيح كسابقه.
২০৫৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু তামীমাহকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। শু'বাহ বলেন: অথবা আসিম বলেছেন: আবু তামীমাহ থেকে, জনৈক ব্যক্তি থেকে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাধাটি হোঁচট খেল, তখন আমি বললাম: শয়তান ধ্বংস হোক। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি 'শয়তান ধ্বংস হোক' বলো না; কারণ তুমি যখন বলবে 'শয়তান ধ্বংস হোক', তখন সে গর্বে ফুলে ফেঁপে বড় হয়ে যায় এবং বলে: আমি আমার শক্তির মাধ্যমে তাকে আছাড় দিয়েছি। আর তুমি যখন বলবে: 'বিসমিল্লাহ' (আল্লাহর নামে), তখন সে ছোট হতে থাকে এমনকি মাছির মতো হয়ে যায়।"--------------------------------------------
= "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৬৮) গ্রন্থে, আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তার "মুজামু শুয়ুখিহি" (৭১) গ্রন্থে, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৫১৬) গ্রন্থে, ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫০৯) গ্রন্থে, আল-হাকিম ৪/২৯২, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ১/৮২ গ্রন্থে, এবং আদ-দিয়া "আল-মুখতারা" (১৪১২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে হুমরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনেই খালিদ আল-হাযযাউ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমরান একাকী বর্ণনা করেছেন: আবুল মালিহ থেকে, তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ছিলাম... আন-নাসাঈ এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এটি আমার মতে ভুল, আর আমাদের নিকট সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের হাদিসটি। আমরা বলছি: আবু দাউদের নিকট খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে এ বিষয়ে অনুসরণ করেছেন যেমনটি উৎস নির্ণয়ে (তাখরীজে) স্পষ্ট করা হয়েছে, আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমরানের মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তাই তার বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন)।
এবং আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৬) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাযযাউ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ছিলেন...
(১) "অথবা" শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটি একটি সহীহ হাদিস।
= "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৬৮) গ্রন্থে, আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তার "মুজামু শুয়ুখিহি" (৭১) গ্রন্থে, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৫১৬) গ্রন্থে, ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫০৯) গ্রন্থে, আল-হাকিম ৪/২৯২, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ১/৮২ গ্রন্থে, এবং আদ-দিয়া "আল-মুখতারা" (১৪১২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে হুমরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনেই খালিদ আল-হাযযাউ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমরান একাকী বর্ণনা করেছেন: আবুল মালিহ থেকে, তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ছিলাম... আন-নাসাঈ এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এটি আমার মতে ভুল, আর আমাদের নিকট সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের হাদিসটি। আমরা বলছি: আবু দাউদের নিকট খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে এ বিষয়ে অনুসরণ করেছেন যেমনটি উৎস নির্ণয়ে (তাখরীজে) স্পষ্ট করা হয়েছে, আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমরানের মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তাই তার বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন)।
এবং আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৫৬) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাযযাউ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহণকারী ছিলেন...
(১) "অথবা" শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটি একটি সহীহ হাদিস।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 199)