حَدِيثُ رَدِيفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
20591 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَمَّنْ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَهُ عَلَى حِمَارٍ، فَعَثَرَ الْحِمَارُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ الشَّيْطَانُ فِي نَفْسِهِ، وَقَالَ: صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي، فَإِذَا قُلْتَ: بِاسْمِ اللهِ، تَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنْ ذُبَابٍ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا الحديث اختُلف فيه على أبي تميمة -وهو طريف بن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية المصنف هذه، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في روايتي شعبة وسفيان عن عاصم -وهو ابن سليمان الأحول- الآتيتين بالأرقام (20592) و (20690) و 5/ 365، وكما في رواية الجمهور عن خالد الحذاء عنه وسيأتي تخريجها، وقد بُيِّن فيها التابعي المبهم الذي في روايتي شعبة وسفيان: وهو أبو المليح بن أسامة الهُذَلي، وهو ثقة من رجال الجماعة، فلا يبعد أن يكون أبو تميمة سمعه من الوجهين وأدَّاهما جميعاً، والله أعلم.
وهو عند عبد الرزاق (20899)، ومن طريقه أخرجه البغوي (3384).
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1413) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 292 من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو داود (4982) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والنسائي =
20591 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَمَّنْ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَهُ عَلَى حِمَارٍ، فَعَثَرَ الْحِمَارُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ الشَّيْطَانُ فِي نَفْسِهِ، وَقَالَ: صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي، فَإِذَا قُلْتَ: بِاسْمِ اللهِ، تَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنْ ذُبَابٍ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا الحديث اختُلف فيه على أبي تميمة -وهو طريف بن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية المصنف هذه، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في روايتي شعبة وسفيان عن عاصم -وهو ابن سليمان الأحول- الآتيتين بالأرقام (20592) و (20690) و 5/ 365، وكما في رواية الجمهور عن خالد الحذاء عنه وسيأتي تخريجها، وقد بُيِّن فيها التابعي المبهم الذي في روايتي شعبة وسفيان: وهو أبو المليح بن أسامة الهُذَلي، وهو ثقة من رجال الجماعة، فلا يبعد أن يكون أبو تميمة سمعه من الوجهين وأدَّاهما جميعاً، والله أعلم.
وهو عند عبد الرزاق (20899)، ومن طريقه أخرجه البغوي (3384).
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1413) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 292 من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو داود (4982) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والنسائي =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রীর হাদীস
২০৫৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, আসিম থেকে, তিনি আবু তামিমান আল-হুজাইমি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। তিনি বলেন: আমি একটি গাধার পিঠে তাঁর পেছনে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় গাধাটি হোঁচট খেল। আমি বললাম: শয়তান ধ্বংস হোক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি 'শয়তান ধ্বংস হোক' বলো না; কারণ যখন তুমি 'শয়তান ধ্বংস হোক' বলো, তখন শয়তান মনে মনে নিজেকে অনেক বড় মনে করে এবং বলে: আমি আমার শক্তি দিয়ে তাকে আছাড় দিয়েছি। কিন্তু যখন তুমি বলবে: 'বিসমিল্লাহ' (আল্লাহর নামে), তখন সে নিজের কাছে এতোটাই ক্ষুদ্র হয়ে যায় যে, শেষ পর্যন্ত সে একটি মাছির চেয়েও ছোট হয়ে যায়।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই হাদীসটির বর্ণনায় আবু তামিমান (যিনি তারীফ বিন মুজালিদ আল-হুজাইমি)-এর সূত্রে মতভেদ রয়েছে। কখনও তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে সরাসরি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে। আবার কখনও তিনি এটি জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আসিম (যিনি ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল) থেকে শু’বাহ ও সুফিয়ানের দুটি বর্ণনায় রয়েছে যা সামনে ২০৫৯২ ও ২০৬৯০ নম্বর হাদীসে এবং ৫/৩৬৫ পৃষ্ঠায় আসবে। তদ্রূপ খালেদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে জমহুর ওলামাদের বর্ণনায়ও এটি এসেছে যার তাখরীজ সামনে আসবে। শু’বাহ ও সুফিয়ানের বর্ণনায় যে অস্পষ্ট তাবেয়ীর কথা রয়েছে, এখানে তাঁর পরিচয় স্পষ্ট করা হয়েছে: তিনি হলেন আবু আল-মালীহ বিন উসামা আল-হুযালী, যিনি ‘জামায়াত’ (সিহাহ সিত্তার সকল ইমামের নিকট) নির্ভরযোগ্য রাবী। সুতরাং এটি অসম্ভব নয় যে আবু তামিমান উভয় মাধ্যমেই হাদীসটি শুনেছেন এবং উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
হাদীসটি আবদুর রাজ্জাকের গ্রন্থে (২০৮৯৯) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই আল-বাগাবী (৩৩৮৪) এটি সংকলন করেছেন।
আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে (১৪১৩) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে এটি সংকলন করেছেন।
আল-হাকিম ৪/২৯২ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর সূত্রে খালেদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু তামিমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে এটি সংকলন করেছেন।
আবু দাউদ (৪৯৮২) খালেদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন এবং আন-নাসায়ী =
২০৫৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, আসিম থেকে, তিনি আবু তামিমান আল-হুজাইমি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। তিনি বলেন: আমি একটি গাধার পিঠে তাঁর পেছনে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় গাধাটি হোঁচট খেল। আমি বললাম: শয়তান ধ্বংস হোক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি 'শয়তান ধ্বংস হোক' বলো না; কারণ যখন তুমি 'শয়তান ধ্বংস হোক' বলো, তখন শয়তান মনে মনে নিজেকে অনেক বড় মনে করে এবং বলে: আমি আমার শক্তি দিয়ে তাকে আছাড় দিয়েছি। কিন্তু যখন তুমি বলবে: 'বিসমিল্লাহ' (আল্লাহর নামে), তখন সে নিজের কাছে এতোটাই ক্ষুদ্র হয়ে যায় যে, শেষ পর্যন্ত সে একটি মাছির চেয়েও ছোট হয়ে যায়।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই হাদীসটির বর্ণনায় আবু তামিমান (যিনি তারীফ বিন মুজালিদ আল-হুজাইমি)-এর সূত্রে মতভেদ রয়েছে। কখনও তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে সরাসরি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে। আবার কখনও তিনি এটি জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আসিম (যিনি ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল) থেকে শু’বাহ ও সুফিয়ানের দুটি বর্ণনায় রয়েছে যা সামনে ২০৫৯২ ও ২০৬৯০ নম্বর হাদীসে এবং ৫/৩৬৫ পৃষ্ঠায় আসবে। তদ্রূপ খালেদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে জমহুর ওলামাদের বর্ণনায়ও এটি এসেছে যার তাখরীজ সামনে আসবে। শু’বাহ ও সুফিয়ানের বর্ণনায় যে অস্পষ্ট তাবেয়ীর কথা রয়েছে, এখানে তাঁর পরিচয় স্পষ্ট করা হয়েছে: তিনি হলেন আবু আল-মালীহ বিন উসামা আল-হুযালী, যিনি ‘জামায়াত’ (সিহাহ সিত্তার সকল ইমামের নিকট) নির্ভরযোগ্য রাবী। সুতরাং এটি অসম্ভব নয় যে আবু তামিমান উভয় মাধ্যমেই হাদীসটি শুনেছেন এবং উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
হাদীসটি আবদুর রাজ্জাকের গ্রন্থে (২০৮৯৯) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই আল-বাগাবী (৩৩৮৪) এটি সংকলন করেছেন।
আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে (১৪১৩) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে এটি সংকলন করেছেন।
আল-হাকিম ৪/২৯২ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর সূত্রে খালেদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু তামিমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহযাত্রী থেকে এটি সংকলন করেছেন।
আবু দাউদ (৪৯৮২) খালেদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন এবং আন-নাসায়ী =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 198)