قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ عَمْرٍو رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ. وَقَالَ حَجَّاجٌ: وَأَصْلِحُوا (1).
20582 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَكَسَرَ بَيْضَهَا، فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ جَنِينُ نَاقَةٍ، أَوْ ضِرَابُ نَاقَةٍ. فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِمَا سَمِعْتَ، وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ، عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ صَوْمٌ، أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلام بن عمرو -وهو اليشكري- تفرد بالرواية عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، ولم يوثقه سوى ابن حبان.
وأخرجه أبو يعلى (920) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
ومن عجيب ما قال المعلق عليه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية لم نجد له ترجمة! مع أنه من رجال الكتب الستة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (190) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به.
وسيأتي من طريق أبي عوانة عن أبي بشر 5/ 371.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7364)، وهو عند مسلم.
وعن أبي ذر، سيأتي برقم (21409) و (21432). وهو عند الشيخين.
قال السندي: قوله: "إخوانُكم"، أي: المماليك، أي: المماليك إخوانكم، أو هو بالنصب، أي: راعوا إخوانكم، والمراد المماليك.
(2) إسناده ضعيف، مطر -وهو ابن طهمان الورّاق- كثير الخطأ ليس بذاك =
হাজ্জাজ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: তিনি বলেছেন: আমি সাল্লাম ইবনে আমরকে শুনেছি, যিনি তার কওমের একজন লোক ছিলেন। হাজ্জাজ আরও বলেছেন: "আর তোমরা সংশোধন করে নাও" (১)।
২০৫৮২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাতার থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি আনসারদের একজন লোক থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় তার উটকে উটপাখির ডিম পাড়ার জায়গার ওপর দিয়ে চালিয়ে নিয়ে যায়, ফলে সেটির ডিমগুলো ভেঙে যায়। অতঃপর সে আলীর নিকট গেল এবং তাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন আলী তাকে বললেন: প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে তোমার ওপর একটি উটনীর ভ্রূণ অথবা একটি উটনীর প্রজনন মূল্য আবশ্যক। তারপর সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেল এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যা শুনেছ আলী তাই বলেছে, তবে আসো সহজ নির্দেশের (রূখসত) দিকে, প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে তোমার ওপর একটি সিয়াম অথবা একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো আবশ্যক।" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। সাল্লাম ইবনে আমর—যিনি আল-ইয়াশকিরি—তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া একক হয়ে গেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
আবু ইয়ালা (৯২০) এককভাবে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর ব্যাখ্যাকার যা বলেছেন তা আশ্চর্যজনক: "আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়ার কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি!" অথচ তিনি কুতুবে সিত্তাহর অন্তর্ভুক্ত রাবী।
ইমাম বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১৯০) আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি আবু আওয়ানাহর সূত্রে আবু বিশর থেকে ৫/৩৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭৩৬৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং তা মুসলিমে রয়েছে।
আবু জার থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা সামনে ২১৪০৯ এবং ২১৪৩২ নম্বরে আসবে, এবং এটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) উভয়ের নিকট রয়েছে।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমাদের ভাইরা", অর্থাৎ: দাসরা। অর্থাৎ: দাসরা তোমাদের ভাই, অথবা এটি নসব (উচ্চস্বর) অবস্থায় হতে পারে, অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের ভাইদের খেয়াল রাখো, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো দাসরা।
(২) এর সনদ দুর্বল। মাতার—যিনি ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক—প্রচুর ভুল করতেন, তিনি ততটা নির্ভরযোগ্য নন।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 188)