২০৫৮০ - মোহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু উমাইর ইবনে আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত তাঁর চাচাদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কোন মুনাফিক এই দুই সালাতে উপস্থিত হয় না।" অর্থাৎ: ফজর ও এশার সালাত।
আবু বিশর বলেন: অর্থাৎ: সে এই দুই সালাতে নিয়মিত উপস্থিত হয় না (১)।
২০৫৮১ - মোহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে। এবং হাজ্জাজও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাল্লাম ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তারা তোমাদের ভাই, সুতরাং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো - অথবা তাদের প্রতি ইহসান করো - এবং তোমাদের সাধ্যাতীত কাজে তাদের সাহায্য গ্রহণ করো, আর তাদের সাধ্যাতীত কাজে তোমরা তাদের সাহায্য করো।"--------------------------------------------
= এই বিষয়ে রিবঈ ইবনুল হিরাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ১৮৮২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং তারা বের হবে": সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: ঈদের সালাতের জন্য ঈদগাহের দিকে।
"দিনের শেষাংশে", অর্থাৎ: তারা দিনের শেষাংশে এসেছিল, এই কারণে সালাত পরবর্তী দিন পর্যন্ত বিলম্বিত করা হয়েছে।
(১) এর সানাদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় উত্তম।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৪৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উবাই ইবনে কাব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২১২৬৫ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: "কোন মুনাফিক এই দুইটিতে উপস্থিত হয় না", অর্থাৎ: এ দুই সালাতে উপস্থিতি এই কথার প্রমাণ যে ওই ব্যক্তি মুনাফিক নয় বরং মুমিন।
"সে এ দুটিতে নিয়মিত উপস্থিত হয় না": যেহেতু মুনাফিক ব্যক্তি লোকলজ্জার ভয়ে কখনও কখনও এই দুই সালাতে উপস্থিত হতে পারে, তাই 'উপস্থিত হওয়া' শব্দটিকে নিয়মিত আদায় করা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে; যেমনটি বর্তমান কালবাচক ক্রিয়ার রূপ থেকে বোঝা যায়। কেননা ভাষাবিদ ও আলঙ্কারিকদের নিকট এর দ্বারা কোনো কাজের পুনরাবৃত্তি ও ধারাবাহিকতা উদ্দেশ্য হয়ে থাকে।