20576 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا غَنَمٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " (1).
20577 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ - قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ - وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ: مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَاب؟ قَالَ: الْخَمْرُ. قَالَ: فَقُلْتُ: هَذَا فِي الْقُرْآنِ. فَقَالَ: لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ رَسُولَ اللهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ - فَقُلْتُ: شَرْعِي، إِنِّي (2) اكْتَفَيْتُ. فَقَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهُوَ الْجَرُّ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَهُوَ الْقَرْعُ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهُوَ مَا لُطِّخَ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 4/ 55 من طريق خالد بن الحارث، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، بهذا الإسناد، ولفظه: "من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان، فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراطٌ".
وسلف برقم (16798) من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن البصري.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه عبد بن حميد (502) عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر (20564).
(2) في (س): بأني، وفي (م): بأبي!
20577 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ - قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ - وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ: مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَاب؟ قَالَ: الْخَمْرُ. قَالَ: فَقُلْتُ: هَذَا فِي الْقُرْآنِ. فَقَالَ: لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ رَسُولَ اللهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ - فَقُلْتُ: شَرْعِي، إِنِّي (2) اكْتَفَيْتُ. فَقَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهُوَ الْجَرُّ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَهُوَ الْقَرْعُ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهُوَ مَا لُطِّخَ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 4/ 55 من طريق خالد بن الحارث، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، بهذا الإسناد، ولفظه: "من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان، فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراطٌ".
وسلف برقم (16798) من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن البصري.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه عبد بن حميد (502) عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر (20564).
(2) في (س): بأني، وفي (م): بأبي!
২০৫৭৬ - সাঈদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর, ফসলের পাহারাদার কুকুর অথবা গবাদি পশুর রক্ষণাবেক্ষণকারী কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করে, প্রতিদিন তার নেকি থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়।" (১)।
২০৫৭৭ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবেত আবু যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল ইবনে যাইদ আর-রাকাশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আবদুস সামাদ তার বর্ণনায় বলেছেন: ফুদাইল ইবনে যাইদ থেকে—যিনি উমরের (রা.) সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুজানিকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমাদের জন্য পানীয়ের মধ্যে কোনটি হারাম করা হয়েছে? তিনি বললেন: মদ। আমি বললাম: এটি তো কুরআনেই আছে। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বা মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা শুনেছি কেবল তা-ই তোমাকে জানাচ্ছি—বর্ণনাকারী রাসূলুল্লাহর উপাধি আগে বলেছেন নাকি নাম, সে বিষয়ে তিনি (ফুদাইল) সন্দেহ পোষণ করেছেন—আমি বললাম: আমার জন্য এটিই যথেষ্ট, আমি পরিতুষ্ট হয়েছি। অতঃপর তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) হানতাম অর্থাৎ মাটির পাত্র, দুব্বা অর্থাৎ লাউয়ের পাত্র এবং মুজাফফাত অর্থাৎ পিচ বা আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—যা লেপন করা হয়...--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী ৪/৫৫-এ খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে, আশআস বিন আব্দুল মালিক আল-হুমরানি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে তার কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত, তার জন্য দুই কিরাত (সওয়াব), আর যদি কাজ শেষ হওয়ার আগে ফিরে আসে তবে তার জন্য এক কিরাত।"
এবং এটি পূর্বে ১৬৭৯৮ নম্বরে মুবারক বিন ফাদালাহ সূত্রে হাসান বাসরি থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
আব্দ বিন হুমাইদ (৫০২) এটি সাঈদ বিন আমির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০৫৬৪)।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বি-আন্নি" (বিনিময়ে যে), এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বি-আবি!" (আমার পিতার শপথ!)
২০৫৭৭ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবেত আবু যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল ইবনে যাইদ আর-রাকাশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আবদুস সামাদ তার বর্ণনায় বলেছেন: ফুদাইল ইবনে যাইদ থেকে—যিনি উমরের (রা.) সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুজানিকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমাদের জন্য পানীয়ের মধ্যে কোনটি হারাম করা হয়েছে? তিনি বললেন: মদ। আমি বললাম: এটি তো কুরআনেই আছে। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বা মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা শুনেছি কেবল তা-ই তোমাকে জানাচ্ছি—বর্ণনাকারী রাসূলুল্লাহর উপাধি আগে বলেছেন নাকি নাম, সে বিষয়ে তিনি (ফুদাইল) সন্দেহ পোষণ করেছেন—আমি বললাম: আমার জন্য এটিই যথেষ্ট, আমি পরিতুষ্ট হয়েছি। অতঃপর তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) হানতাম অর্থাৎ মাটির পাত্র, দুব্বা অর্থাৎ লাউয়ের পাত্র এবং মুজাফফাত অর্থাৎ পিচ বা আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—যা লেপন করা হয়...--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী ৪/৫৫-এ খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে, আশআস বিন আব্দুল মালিক আল-হুমরানি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে তার কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত, তার জন্য দুই কিরাত (সওয়াব), আর যদি কাজ শেষ হওয়ার আগে ফিরে আসে তবে তার জন্য এক কিরাত।"
এবং এটি পূর্বে ১৬৭৯৮ নম্বরে মুবারক বিন ফাদালাহ সূত্রে হাসান বাসরি থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
আব্দ বিন হুমাইদ (৫০২) এটি সাঈদ বিন আমির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০৫৬৪)।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বি-আন্নি" (বিনিময়ে যে), এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বি-আবি!" (আমার পিতার শপথ!)
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 184)