وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ (1).
20536 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد صرح قتادة بسماعه من نصرٍ في رواية شعبة عنه، انظر ما سلف برقم (20531). عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستُوائي.
وأخرجه ابن ماجه (859)، وابن قانع فى "معجم الصحابة" 3/ 46، والطبراني في "الكبير" 19/ (629) من طريق يزيد بن زريع، والنسائي 2/ 206 و 231، وأبو عوانة 2/ 94، والطحاوي في "شرح المشكل" (5839)، والطبراني 19/ (629) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. زاد النسائي وعنه الطحاوي في روايته: وإذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك. وللكلام على هذه الزيادة انظر الرواية الآتية برقم (20537).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن علية. وانظر ما قبله.
وأخرجه النسائي 2/ 123 و 182 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
والحديث قد سلف تخريجه برقم (15600) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ويستدرك هنا:
ابن أبي شيبة 1/ 233 و 334، والبخاري في "رفع اليدين" (66)، وابن أبي =
20536 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد صرح قتادة بسماعه من نصرٍ في رواية شعبة عنه، انظر ما سلف برقم (20531). عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستُوائي.
وأخرجه ابن ماجه (859)، وابن قانع فى "معجم الصحابة" 3/ 46، والطبراني في "الكبير" 19/ (629) من طريق يزيد بن زريع، والنسائي 2/ 206 و 231، وأبو عوانة 2/ 94، والطحاوي في "شرح المشكل" (5839)، والطبراني 19/ (629) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. زاد النسائي وعنه الطحاوي في روايته: وإذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك. وللكلام على هذه الزيادة انظر الرواية الآتية برقم (20537).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن علية. وانظر ما قبله.
وأخرجه النسائي 2/ 123 و 182 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
والحديث قد سلف تخريجه برقم (15600) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ويستدرك هنا:
ابن أبي شيبة 1/ 233 و 334، والبخاري في "رفع اليدين" (66)، وابن أبي =
আর যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, তখনও অনুরূপ করতেন (১)।
২০৫৩৬ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সালাতে প্রবেশ করতেন তখন তাঁর হাত দুটি উঠাতেন, আর যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, এমনকি সেগুলো তাঁর কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। শু'বাহ কর্তৃক তাঁর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় কাতাদাহ নাসর থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (২০৫৩১)। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৮৫৯), ইবনে কানি তাঁর 'মু'জামুস সাহাবাহ' ৩/ ৪৬ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৬২৯) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে। এছাড়া নাসায়ি ২/ ২০৬ ও ২/ ২৩১, আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৪, তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৫৮৩৯) এবং তাবারানি ১৯/ (৬২৯) গ্রন্থে মুয়ায ইবনে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাহাবিও তা বর্ণনা করেছেন যে: 'আর যখন তিনি সিজদা থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, তখনও অনুরূপ করতেন।' এই অতিরিক্ত অংশের আলোচনার জন্য পরবর্তী ২০৫৩৭ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। আর এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
নাসায়ি ২/ ১২৩ ও ২/ ১৮২ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ১৫৬০০ নং-এ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, এখানে অতিরিক্ত তথ্য হিসেবে যুক্ত হবে:
ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২৩৩ ও ১/ ৩৩৪, বুখারি তাঁর 'রাফউল ইয়াদাইন' (৬৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি =
২০৫৩৬ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সালাতে প্রবেশ করতেন তখন তাঁর হাত দুটি উঠাতেন, আর যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, এমনকি সেগুলো তাঁর কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। শু'বাহ কর্তৃক তাঁর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় কাতাদাহ নাসর থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (২০৫৩১)। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৮৫৯), ইবনে কানি তাঁর 'মু'জামুস সাহাবাহ' ৩/ ৪৬ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৬২৯) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে। এছাড়া নাসায়ি ২/ ২০৬ ও ২/ ২৩১, আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৪, তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৫৮৩৯) এবং তাবারানি ১৯/ (৬২৯) গ্রন্থে মুয়ায ইবনে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাহাবিও তা বর্ণনা করেছেন যে: 'আর যখন তিনি সিজদা থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, তখনও অনুরূপ করতেন।' এই অতিরিক্ত অংশের আলোচনার জন্য পরবর্তী ২০৫৩৭ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। আর এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
নাসায়ি ২/ ১২৩ ও ২/ ১৮২ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ১৫৬০০ নং-এ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, এখানে অতিরিক্ত তথ্য হিসেবে যুক্ত হবে:
ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২৩৩ ও ১/ ৩৩৪, বুখারি তাঁর 'রাফউল ইয়াদাইন' (৬৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 161)