20440 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সুলাইমান আল-আসারিকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে সুহবান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু বাকরাহ (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে সিরাতের ওপর উঠানো হবে, তখন সিরাতের দুই পাশ তাদেরকে নিয়ে এমনভাবে আছড়ে পড়বে যেভাবে পতঙ্গ আগুনে আছড়ে পড়ে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর রহমতে যাকে ইচ্ছা নাজাত দেবেন।" তিনি বললেন: "এরপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং শহীদগণকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। তারা সুপারিশ করবেন এবং (জাহান্নাম থেকে) বের করে আনবেন, তারা সুপারিশ করবেন এবং বের করে আনবেন, তারা সুপারিশ করবেন এবং বের করে আনবেন।" আফফান একবার আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন: তিনি আরও বলেছেন: "এবং তারা সুপারিশ করে তাকে বের করে আনবেন যার অন্তরে অণু পরিমাণ (ঈমান) রয়েছে।"--------------------------------------------
= হাম্মাদ ইবনে যায়েদ কর্তৃক আইয়ুব এবং ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি। আমরা বলছি: ইমাম বুখারী যা নির্ভর করেছেন তা হলো সুলাইমান ইবনে হারবের বর্ণনা, আর তিনি সনদে আহনাফের উল্লেখ প্রমাণ করার ইচ্ছা করেছেন। হাসান এর আবু বাকরাহ থেকে শোনার যে বর্ণনাটি রয়েছে তা বিশুদ্ধ নয়, বুখারী এটি কেবল বর্ণনা করেছেন এটা স্পষ্ট করার জন্য যে এটি একটি ভুল, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজীব' ৪/২৮৯-এ বলেছেন।
হাদিসটি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশ'ারি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা ইতিপূর্বে ১৯৬৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে আমাদের আলোচনা দেখুন।
এবং দেখুন (২০৪২৪)।
তার বাণী: "যখন দুই মুসলিম একে অপরের মুখোমুখি হয়" ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম' ১৮/১১-এ বলেছেন: "একে অপরের মুখোমুখি হওয়া" এর অর্থ হলো তাদের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর মুখে অর্থাৎ তার সত্তা ও সামগ্রিক শরীরে আঘাত করে।
এবং হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "সে তার সঙ্গীকে হত্যার ব্যাপারে আগ্রহী ছিল" দ্বারা তারা দলিল গ্রহণ করেছেন যারা কর্মের সংকল্প করার কারণে পাকড়াও করা বৈধ হওয়ার অভিমত দিয়েছেন, যদিও কর্মটি বাস্তবে সংঘটিত না হয়। এই মাসআলার জন্য দেখুন 'ফাতহুল বারী' ১১/৩২৩-৩২৯ এবং ১৩/৩৪ এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু কাবশাহ-এর হাদিস নম্বর ১৮০২৪।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১০)-এ এটি বিকৃত হয়ে 'يحصل' (প্রাপ্ত হওয়া) হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: 'جنبة' (একপার্শ্ব)।