সাকিফ গোত্রের একজন একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে বর্ণিত—কাতাদা বলেন: তাকে ‘মারুফ’ বলা হতো, অর্থাৎ তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করা হতো, তার নাম বলা হয় জুহাইর ইবনে উসমান—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ওয়ালিমা (বিবাহোত্তর ভোজ) একটি হক (যথাযথ কাজ), দ্বিতীয় দিনের ভোজ হলো সদাচার, আর তৃতীয় দিনের ভোজ হলো লোকদেখানো ও যশ-খ্যাতির জন্য।" (১)।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আস-সাকাফির পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; আর জুহাইর ইবনে উসমানের সাহাবি হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান। বাহয হলেন: ইবনে আসাদ আল-আম্মি; হাম্মাম হলেন: ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযি; আর হাসান হলেন: হাসান আল-বাসরি।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (২০৬৫), বুখারি তার ‘আত-তারিখুল কাবির’ ৩/৪২৫ গ্রন্থে, আবু দাউদ (৩৭৪৫), নাসাঈ তার ‘আল-কুবরা’ (৬৫৯৬) গ্রন্থে, ত্বহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩০২১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৭/২৬০ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে। বুখারি ৩/৪২৫ গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: এটি বিশুদ্ধ নয় এবং জুহাইরের সাহচর্য (সাহাবি হওয়া) সম্পর্কে জানা যায় না।
এটি সামনে আসবে ২০৩২৫ নম্বর হাদিসে আবদুস সামাদ থেকে এবং ৫/৩৭১ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, উভয়ে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৬৬০) মা’মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
একইভাবে নাসাঈ এটি মুরসাল হিসেবে ‘আল-কুবরা’ (৬৫৯৭) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সূত্রে, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস তাবারানির নিকট (৮৯৬৭) মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে এবং বায়হাকির নিকট ৭/২৬০ মারফু’ (নবীর বক্তব্য) হিসেবে রয়েছে। তবে এই দুই সনদেই আতা ইবনুস সাইব রয়েছেন, যিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন; আর মাওকুফ বর্ণনাটির সনদ অধিকতর বিশুদ্ধ।
আবু হুরাইরাহ থেকে মারফু’ হিসেবে তাবারানির ‘আল-আউসাত’ (২১৩৭) ও (৭৩৮৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে আবদুল মালিক ইবনুল হুসাইন আবু মালিক আন-নাখায়ি রয়েছেন, যিনি মাতরুক (পরিত্যাজ্য)। আনাস থেকে বায়হাকি ৭/২৬০-২৬১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে বকর ইবনে খুনাইস রয়েছেন, যিনি দুর্বল; এই কারণেই বায়হাকি এটিকে দুর্বল বলেছেন। =