* 2317 - وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى مُؤْتَةَ، فَاسْتَعْمَلَ زَيْدًا، فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ، فَجَعْفَرٌ، فَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ، فَابْنُ رَوَاحَةَ، فَتَخَلَّفَ ابْنُ رَوَاحَةَ، فَجَمَّعَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَآهُ، فَقَالَ: " مَا خَلَّفَكَ؟ " قَالَ: أُجَمِّعُ مَعَكَ. قَالَ: " لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " (1).
* 2318 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَطِئَ حُبْلَى " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة 5/ 284 و 14/ 512، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (656)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (66)، وابن ماجه (2755).
وأخرجه الترمذي (1649)، وأبو يعلى (2506)، وابن ماجه (2755) من طريق أبي خالد الأحمر، به. وانظر (1966).
وفي الباب عند البخاري (4261) من حديث ابن عمر قال: أَمَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إن قتل زيد، فجعفر، وإن قتل جعفر، فعبد الله بن رواحة، قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب، فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعاً وتسعين من طعنة ورمية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة 4/ 369، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (2522)، والطبراني في "الكبير" (12090).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (483)، والدارقطني 3/ 275 من طريق عكرمة عن ابن عباس بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُوطأ حامِلٌ حتى تضع أو حائل حتى تحيض.
وأخرجه النسائي 7/ 301، وأبو يعلى (2414) و (2491)، والدارقطني 3/ 69، والحاكم 2/ 137 من طريقين عن مجاهد عن ابن عباس، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتى تُقسم، وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وعن لحم كل ذي ناب من السباع، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن رويفع بن ثابت الأنصاري سيأتي في "المسند" 4/ 108 و 108 - =
* ২৩১৭ - এবং নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুতার যুদ্ধের উদ্দেশ্যে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং তিনি যায়িদকে আমির নিযুক্ত করলেন। তিনি বললেন, "যদি যায়িদ নিহত হয়, তবে জাফর (আমির হবে), আর যদি জাফর নিহত হয়, তবে ইবনু রাওয়াহা।" ইবনু রাওয়াহা পেছনে রয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমুআ আদায় করলেন। তিনি তাকে দেখে বললেন, "কিসে তোমাকে পেছনে ফেলে রাখল?" তিনি বললেন, "আমি আপনার সাথে জুমুআ আদায় করার জন্য থেকে গেলাম।" তিনি বললেন, "সকালে বা সন্ধ্যায় আল্লাহর পথে কিছুটা সময় অতিবাহিত করা দুনিয়া ও এর মাঝে যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম" (১)।
* ২৩১৮ - এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে গর্ভবতী নারীর সাথে সহবাস করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি ইবনু আবি শাইবাহর "আল-মুসান্নাফ" ৫/২৮৪ ও ১৪/৫১২-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (৬৫৬), ইবনু আবি আসিম "আল-জিহাদ" গ্রন্থে (৬৬) এবং ইবনু মাজাহ (২৭৫৫)।
তিরমিজি (১৬৪৯), আবু ইয়ালা (২৫০৬) এবং ইবনু মাজাহ (২৭৫৫) আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৬৬)।
এই অধ্যায়ে বুখারিতে (৪২৬১) ইবনু উমরের হাদিস রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুতার যুদ্ধে যায়িদ ইবনু হারিসাহকে আমির নিযুক্ত করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি যায়িদ নিহত হয় তবে জাফর, আর যদি জাফর নিহত হয় তবে আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা।" আবদুল্লাহ বলেন: আমি সেই যুদ্ধে তাদের সাথে ছিলাম। আমরা জাফর ইবনু আবি তালিবকে খুঁজলাম এবং তাকে নিহতদের মাঝে পেলাম। আমরা তাঁর শরীরে নব্বইটিরও বেশি তলোয়ারের আঘাত এবং তীরের জখম দেখতে পেলাম।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি ইবনু আবি শাইবাহর "আল-মুসান্নাফ" ৪/৩৬৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (২৫২২) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১২০৯০) বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (৪৮৩) এবং দারাকুতনি ৩/২৭৫ ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভবতী নারীর সাথে সন্তান প্রসবের আগে এবং অ-গর্ভবতী নারীর সাথে এক ঋতু অতিক্রান্ত হওয়ার আগে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন।
নাসায়ি ৭/৩০১, আবু ইয়ালা (২৪১৪) ও (২৪৯১), দারাকুতনি ৩/৬৯ এবং হাকেম ২/১৩৭ মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে দুইটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বন্টনের আগে গনিমতের মাল বিক্রি করতে, গর্ভবতী নারীদের সাথে তাদের সন্তান প্রসবের আগে সহবাস করতে এবং হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট সকল প্রাণীর মাংস খেতে নিষেধ করেছেন। হাকেম এটি সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এই অধ্যায়ে রুয়াইফি ইবনু সাবিত আল-আনসারি থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ"-এর ৪/১০৮-এ আসবে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 162)