২০২৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশহাব, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান আল-কুফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুগিরা ইবনে আবদুল্লাহকে দেখেছি যে তিনি তাঁর দাঁত সোনা দিয়ে বেঁধেছেন। ইব্রাহিমের নিকট এটি (১) উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (২)।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ আবু আবদুর রহমান: তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: একদল হাদিস অন্বেষণকারী এলেন এবং আবু আল-আশহাবের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা বললেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তোমরা প্রশ্ন করো। তারা বললেন: আপনাকে জিজ্ঞাসা করার মতো আমাদের কাছে কিছু নেই। তখন পর্দার আড়াল থেকে তাঁর কন্যা বলল: তাঁকে আরফাজা ইবনে আসআদ-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, যাঁর নাক কুলাব যুদ্ধের দিন জখম হয়েছিল।
২০২৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, জিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরফাজাকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই অচিরেই অনেক ফিতনা ও অনিষ্ট দেখা দেবে। সুতরাং এই উম্মত ঐক্যবদ্ধ থাকাবস্থায় যে কেউ তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চাইবে, তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো, সে যে-ই হোক না কেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) (জু ১০) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি এটি উল্লেখ করলাম।
(২) এই বর্ণনার সনদ হাসান। এটি ইবনে আবি শাইবাহর "মুসান্নাফ" ৮/৪৯৯-এ জাফর ইবনে হাইয়ান আবু আল-আশহাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এই পরিচ্ছেদে আরও বেশ কিছু বর্ণনা রয়েছে, সেগুলো ইবনে আবি শাইবাহর "মুসান্নাফ" এবং যাইলায়ির "নাসবুর রায়াহ" ৪/২৩৭-এ দেখুন।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী আরফাজা ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ, বা শুরাহিল, বা শারিক, বা দুরাইহ আল-আশজায়ি। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি নাক কাটা যাওয়ার ঘটনার সেই ইবনে আসআদ নন, এখানে নামের ক্ষেত্রে কিছুটা সংমিশ্রণ ঘটেছে। =