20232 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (1)، عَنْ سَمُرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6755) من طريق سعيد الوراق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد -ولم يذكر سمعان.
وأخرجه أبو داود (3341)، والحاكم 2/ 26، والطبراني في "الكبير" (6755)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 12/ 136 - 137 من طريق أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، به.
وسيأتي من طريق سمعان عن سمرة بالأرقام (20233) و (20234).
وسلف برقم (20124)، وسيأتي أيضاً برقم (20232) من طريق الشعبي عن سمرة، ولم يذكر فيه سمعان، وسماع الشعبي من سمرة محتملٌ جداً كما سلف بيانه، وعندها يكون ذِكر سمعان بينهما من المزيد في متصل الأسانيد، والله تعالى أعلم.
قوله: "أما إني لم أُنوِّهْ بك" قال السندي: بتشديد الواو، أي: لم أُنادِك، يقال: نَوَّه به تنويهاً، أي: رفع ذِكْره، والمراد به ها هنا النداء لما فيه من رَفْع الذِّكر.
(1) زاد في هذا الموضع في (ظ 10) و"أطراف المسند" 2/ 515 سمعانَ ابن المشنَّج بين الشعبي وسمرة، ولم يرد في (س) و (م)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، فلم يَرِدْ ذِكْرُه من طريق فراس بن يحيى عند أحد ممن خرَّجه.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسلف الكلام عليه برقم (20124).
عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني.
وأخرجه الحاكم 2/ 25 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (892)، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6752) من =
২০২৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, ফিরাস থেকে, তিনি শাবি থেকে (১), তিনি সামুরা থেকে, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৭৫৫) গ্রন্থে সাঈদ আল-ওয়াররাকের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি সামআনের উল্লেখ করেননি।
এবং আবু দাউদ (৩৩৪১), হাকিম ২/২৬, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৭৫৫) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১২/১৩৬ - ১৩৭ গ্রন্থে আবুল আহওয়াসের সূত্রে সাঈদ বিন মাসরুক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামআনের সূত্রে সামুরা থেকে এটি সামনে ২০২৩৩ এবং ২০২৩৪ নম্বরে আসবে।
এটি ইতোপূর্বে ২০১২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২০২৩২ নম্বরেও শাবির সূত্রে সামুরা থেকে আসবে, যাতে সামআনের উল্লেখ নেই। আর সামুরা থেকে শাবির শ্রবণ অত্যন্ত সম্ভাব্য যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে; এমতাবস্থায় তাদের মাঝে সামআনের উল্লেখ থাকা 'মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ' (পরস্পর সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: "জেনে রেখো, আমি তোমাকে উচ্চকিত করিনি (আহ্বান করিনি)"; সিন্দি বলেছেন: ওয়াও বর্ণে তাশদীদের সাথে, অর্থাৎ: আমি তোমাকে ডাকিনি। বলা হয়: 'নাওয়্যাহু বিহি তানওয়ীহান', অর্থাৎ তার আলোচনা উচ্চকিত করা। আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আহ্বান করা, যেহেতু এতে উচ্চস্বরে নাম ধরে ডাকা হয়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১০) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৫১৫-এ এই স্থানে শাবি ও সামুরার মাঝে সামআন ইবনুল মুশান্নাজ-কে অতিরিক্ত যুক্ত করা হয়েছে। তবে পাণ্ডুলিপি (স) ও (ম)-তে তা নেই। এটি তাখরীজের উৎসগ্রন্থসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ ফিরাস বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের কারো বর্ণনায় এর উল্লেখ পাওয়া যায় না।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ২০১২৪ নম্বরে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াজ্জাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। ফিরাস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী।
এবং হাকিম ২/২৫ গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৮৯২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৭৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন... থেকে =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 380)