الثِّيَابَ الْبَياضَ (1)، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ " (2).
20219 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ - وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: كُدُوحٌ يُكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ - إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ ذَا سُلْطَانٍ، أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): البيض.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون، فمن رجال مسلم، وقد تُكلِّم في روايته عن الصحابة كما بيَّنّا ذلك عند الرواية السالفة برقم (20154).
وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مَهْدي، وسفيان: هو الثوري، وحبيب: هو ابن أبي ثابت.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 266، وابن ماجه (3567) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه: "وكفنوا فيها موتاكم".
وأخرجه الترمذي في "السنن" (2810)، وفي "الشمائل" (66) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، عن سفيان، به. وقال: حسن صحيح.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" غير ابن ماجه، وهو ثقة. ابن جعفر: هو محمد المعروف بغُندَر، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه الترمذي (681)، والنسائي 5/ 100، والبغوي في "شرح السنة" (1624) من طريق وكيع بن الجراح وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6766) من طريق محمد بن يوسف =
সাদা কাপড় পরিধান করো (১), এবং এতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও, কেননা তা অধিক পবিত্র ও উত্তম (২)।
২০২১৯ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে জাফর, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই যাচনা (হাত পাতা) হলো এক প্রকার ক্ষত, যার দ্বারা তোমাদের কেউ তার নিজ মুখমণ্ডলকে ক্ষতবিক্ষত করে - এবং ইবনে জাফর বলেছেন: এমন জখম যার দ্বারা ব্যক্তি নিজেকে জখম করে - তবে যদি কেউ সুলতানের (শাসক) নিকট যাচনা করে অথবা এমন কোনো বিষয়ে যা একান্তই অপরিহার্য।" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাদা কাপড়সমূহ।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মায়মুন ব্যতীত তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর মায়মুন মুসলিমের বর্ণনাকারী। তবে সাহাবীদের থেকে তার বর্ণনার বিষয়ে সমালোচনা রয়েছে, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ২০১৫৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ব্যাখ্যা করেছি।
ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; হাবিব: তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৩/২৬৬ এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৬৭) শুধুমাত্র ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে। তবে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'এবং এতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও' অংশটি নেই।
তিরমিজি এটি 'আস-সুনান' (২৮১০) এবং 'আশ-শামায়িল' (৬৬) গ্রন্থে শুধুমাত্র আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি একে 'হাসান সহিহ' বলেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং যায়েদ ইবনে উকবাহ ব্যতীত তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনে মাজাহ ব্যতীত 'সুনান' গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে জাফর: তিনি হলেন মুহাম্মদ, যিনি 'গুনদার' নামে পরিচিত; শু'বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৬৮১), নাসায়ি ৫/১০০ এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬২৪) গ্রন্থে শুধুমাত্র ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (৬৭৬৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 373)