20115 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، أَوْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِهِ (1).
20116 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَنَكَحَ (2) وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ، وَإِذَا بَاعَ اثْنَانِ (3) فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ " (4).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 209 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أن الحسن البصري لم يصرِّحَ بسماعه من سمرة.
وهو في "مسند" الطيالسي (912)، ومن طريقه أخرجه البزار (1420 - كشف الأستار)، والطبراني في "الكبير" (6898). ولفظه عند الطبراني: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه"، وعند الطيالسي: "لا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته".
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (2655) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به.
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر سلف برقم (17328)، وانظر تتمة شواهده هناك، وبعضها في "الصحيحين".
(2) في (م): نكح. وهو خطأ.
(3) تحرف في (م) و (س) إلى: وليّان.
(4) إسناده ضعيف. وانظر (20085).
২০১১৫ - সুলাইমান ইবন দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দিতে অথবা তার কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা করতে নিষেধ করেছেন (১)।
২০১১৬ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুইজন অভিভাবক (একই মহিলার) বিয়ে দেন, তবে তা প্রথমজনের জন্য সাব্যস্ত হবে, আর যখন দুইজন (একই পণ্য) বিক্রি করেন, তবে বিক্রয়টি প্রথমজনের জন্য সাব্যস্ত হবে" (৪)।--------------------------------------------
= তাবারী তাঁর "তারীখ" ১/২০৯-এ রূহ ইবন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ হাসান আল-বাসরী সামুরাহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে" তায়ালিসি (৯১২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বাযযার (১৪২০ - কাশফুল আসতার) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৮৯৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর শব্দগুলো হলো: "কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দিবে না", এবং তায়ালিসির নিকট শব্দগুলো হলো: "কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর দাম বাড়াবে না এবং তার প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দিবে না"।
তাবারানী এটি "আশ-শামিয়্যিন" (২৬৫৫)-এ সাঈদ ইবন বাশীর-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উকবাহ ইবন আমের থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৭৩২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানকার অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন, যার কয়েকটি "সহীহাইন"-এ রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "নাকাহা" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "ওয়ালিইয়ান" (দুইজন অভিভাবক) হয়ে গেছে।
(৪) এর সনদ দুর্বল। দেখুন (২০০৮৫)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 304)