إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَاهُ (1) إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ، فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ.
وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي بِنَاءٍ مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ، وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي الرَّوْضَةِ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام.
وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ، فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ " قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ.
وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا، وَشَطْرٌ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا، وَآخَرَ سَيِّئًا، فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: وعينيه .. ومنخريه، والمثبت من (م)، وهو الجادة، فإن هذين اللفظين معطوفان على نائبِ فاعل الفعل الممبني للمجهول: يُشَرشَر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء العطاردي: هو عمران بن مِلْحان.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (11226)، وابن خزيمة (942) =
وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي بِنَاءٍ مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ، وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي الرَّوْضَةِ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام.
وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ، فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ " قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ.
وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا، وَشَطْرٌ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا، وَآخَرَ سَيِّئًا، فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: وعينيه .. ومنخريه، والمثبت من (م)، وهو الجادة، فإن هذين اللفظين معطوفان على نائبِ فاعل الفعل الممبني للمجهول: يُشَرشَر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء العطاردي: هو عمران بن مِلْحان.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (11226)، وابن خزيمة (942) =
...তার ঘাড় পর্যন্ত, এবং তার নাসারন্ধ্র (১) তার ঘাড় পর্যন্ত; সে হলো ঐ ব্যক্তি যে সকালে নিজের ঘর থেকে বের হয় এবং এমন মিথ্যা বলে যা দিগন্ত জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।
আর সেই সকল উলঙ্গ পুরুষ ও নারী যারা চুল্লির মতো একটি অবকাঠামোর ভেতরে ছিল, তারা হলো ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী।
আর সেই ব্যক্তি যে নদীতে সাঁতার কাটছিল এবং যার মুখে পাথর পুরে দেওয়া হচ্ছিল, সে হলো সুদখোর।
আর সেই কুৎসিত চেহারার ব্যক্তি যে আগুনের কাছে থেকে তা উসকে দিচ্ছিল, সে হলো জাহান্নামের রক্ষী মালিক।
আর সেই দীর্ঘকায় ব্যক্তি যাকে আপনি বাগানে দেখেছিলেন, তিনি হলেন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম।
আর তার চারপাশে থাকা শিশুরা হলো ফিতরাতের ওপর মৃত্যুবরণকারী প্রতিটি নবজাতক। বর্ণনাকারী বলেন: তখন কোনো কোনো মুসলিম জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানরাও কি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এবং মুশরিকদের সন্তানরাও।
আর সেই সম্প্রদায় যাদের এক অংশ ছিল সুন্দর এবং অন্য অংশ ছিল কুৎসিত, তারা হলো সেই জাতি যারা সৎ কাজ ও অসৎ কাজ মিশ্রিত করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: তার দু'চোখ... এবং তার দু'নাসারন্ধ্র; আর (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই প্রচলিত ব্যাকরণসিদ্ধ নিয়ম, কেননা এই শব্দ দুটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়া 'ইউশারশারু'-এর নায়েবে ফায়ল হিসেবে অন্বয়প্রাপ্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা, এবং আবু রাজা আল-আতারিদি হলেন ইমরান বিন মিলহান।
নাসাঈ একে সংক্ষেপে 'আল-কুবরা' (১১২২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা (৯৪২) বর্ণনা করেছেন। =
আর সেই সকল উলঙ্গ পুরুষ ও নারী যারা চুল্লির মতো একটি অবকাঠামোর ভেতরে ছিল, তারা হলো ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী।
আর সেই ব্যক্তি যে নদীতে সাঁতার কাটছিল এবং যার মুখে পাথর পুরে দেওয়া হচ্ছিল, সে হলো সুদখোর।
আর সেই কুৎসিত চেহারার ব্যক্তি যে আগুনের কাছে থেকে তা উসকে দিচ্ছিল, সে হলো জাহান্নামের রক্ষী মালিক।
আর সেই দীর্ঘকায় ব্যক্তি যাকে আপনি বাগানে দেখেছিলেন, তিনি হলেন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম।
আর তার চারপাশে থাকা শিশুরা হলো ফিতরাতের ওপর মৃত্যুবরণকারী প্রতিটি নবজাতক। বর্ণনাকারী বলেন: তখন কোনো কোনো মুসলিম জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানরাও কি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এবং মুশরিকদের সন্তানরাও।
আর সেই সম্প্রদায় যাদের এক অংশ ছিল সুন্দর এবং অন্য অংশ ছিল কুৎসিত, তারা হলো সেই জাতি যারা সৎ কাজ ও অসৎ কাজ মিশ্রিত করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: তার দু'চোখ... এবং তার দু'নাসারন্ধ্র; আর (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই প্রচলিত ব্যাকরণসিদ্ধ নিয়ম, কেননা এই শব্দ দুটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়া 'ইউশারশারু'-এর নায়েবে ফায়ল হিসেবে অন্বয়প্রাপ্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা, এবং আবু রাজা আল-আতারিদি হলেন ইমরান বিন মিলহান।
নাসাঈ একে সংক্ষেপে 'আল-কুবরা' (১১২২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা (৯৪২) বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 288)