وقَالَ سِنَانٌ: وُلِدْتُ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَبُشِّرَ بِي أَبِي، فَقَالُوا لَهُ: وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ. فَقَالَ: سَهْمٌ أَرْمِي بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا بَشَّرْتُمُونِي بِهِ. وَسَمَّانِي سِنَانًا.--------------------------------------------
= عبد الوارث، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث برقم (15912) عن أبي النضر عن عبد الصمد بن حبيب، ونزيد عليه في تخريج هذا الطريق: المزيَّ في ترجمة حبيب بن عبد الله الأزدي من "تهذيب الكمال" 5/ 384 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 431 من طريق حامد بن يحيى، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 431 من طريق أبي قتيبة، والمزي في ترجمة عبد الصمد بن حبيب الأزدي من "تهذيب الكمال" 18/ 96 من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن عبد الصمد بن حبيب، به.
قال السندي: قوله: "حُمُولة " بضمتين، أي: من كان صاحبَ أحمالٍ يسافر بها، والأقرب الفتح بمعنى المركوب، والجملة الاسمية حالٌ بلا واو.
"إلى شِبَع" بكسر ففتح، وهذا كناية عن قِصَر السفر بأن يبلغ المنزل، أو وجود الزاد معه، والمراد: فالأولى له الصيام "حيث أدركه" أي: الصوم.
قلنا: ومُكران بلادٌ واسعة على ساحل بحر عُمان في جنوب باكستان الغربية الآن، وكان قد افتتحها الحكم بن عمرو التغلبي في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سنة ثلاث وعشرين للهجرة، وأما سنان بن سلمة بن المحبِّق فقد تولّاها لزياد ابن أبيه في زمن معاوية بن أبي سفيان.
সিনান বলেন: আমি হুনায়নের যুদ্ধের দিন জন্মগ্রহণ করেছি। তখন আমার পিতাকে সুসংবাদ দেওয়া হলো। লোকেরা তাকে বলল: আপনার একটি পুত্র সন্তান জন্মেছে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে (শত্রুর দিকে) নিক্ষেপ করার জন্য একটি তীর হওয়া আমার কাছে তোমরা যে সুসংবাদ দিলে তার চেয়েও বেশি প্রিয়। আর তিনি আমার নাম রাখেন সিনান।--------------------------------------------
= আবদুল ওয়ারিস, এই সনদে। ইতিপূর্বে হাদিসটি ১৫৯১২ নম্বরে আবু নাজর থেকে, তিনি আবদুস সামাদ ইবনে হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এই সূত্রের তাহরিজে আরও যোগ করছি: মিযযী ‘তাহযিবুল কামাল’ ৫/৩৮৪-এ হাবিব ইবনে আবদুল্লাহ আল-আযদি-এর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু নাজর থেকে, এই সনদে।
আর ইবনুল আসির এটি বর্ণনা করেছেন ‘উসদুল গাবাহ’ ২/৪৩১-এ হামিদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি আবু নাজর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, একইভাবে।
ইবনুল আসির এটি ‘উসদুল গাবাহ’ ২/৪৩১-এ আবু কুতাইবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং মিযযী ‘তাহযিবুল কামাল’ ১৮/৯৬-এ আবদুস সামাদ ইবনে হাবিব আল-আযদি-এর জীবনীতে মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবদুস সামাদ ইবনে হাবিব থেকে, একইভাবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "হুমুলাহ" (দুই পেশ যোগে), অর্থাৎ: যার বোঝা (মালপত্র) আছে যা নিয়ে তিনি সফর করেন। তবে অধিক নিকটবর্তী মত হলো জবর (ফাতহা) যোগে হওয়া যার অর্থ সওয়ারি। আর এই জুমলা ইসমিয়াটি ওয়াও ব্যতীত হাল হিসেবে এসেছে।
"ইলা শিবাইন" (শিন অক্ষরে কাসরা বা যের এবং বা অক্ষরে ফাতহা বা জবর যোগে), এটি সফর সংক্ষিপ্ত হওয়ার প্রতি একটি রূপক, যার অর্থ মঞ্জিলে পৌঁছে যাওয়া অথবা তার সাথে পাথেয় থাকা। এর উদ্দেশ্য হলো: তার জন্য রোজা রাখা উত্তম "যেখানে তাকে তা পেয়ে বসবে" অর্থাৎ রোজা।
আমরা বলি: মাকরান হলো ওমান সাগরের উপকূলে একটি বিশাল ভূখণ্ড যা বর্তমানে পশ্চিম পাকিস্তানের দক্ষিণে অবস্থিত। আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর যুগে তেইশ হিজরিতে হাকাম ইবনে আমর আত-তাগলিবি এটি জয় করেন। আর সিনান ইবনে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনামলে যিয়াদ ইবনে আবিহ-এর পক্ষে এর গভর্নর নিযুক্ত হন।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 261)