. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= معاوية، به.
وسيأتي الحديث بطوله بالأرقام (20022) و (20037) و (20043).
وسيأتي مختصراً بالأرقام (20013) و (20015) و (20018) و (20025) و (20026) و (20027) و (20029) و (20030) و (20031) و (20045) و (20049) و (20050) و (20053).
وفي باب أن الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (184).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9501). وهما في "الصحيح".
وعن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (5202).
وقوله: "لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه" وقع في هذه الرواية وهمٌ، وصوابه ما وقع في رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: "لا يقبل الله من مشرك يشرك بعدما أسلم عملاً، أو يفارق المشركين إلى المسلمين" وستأتي برقم (20037). وقد أجمع المسلمون على قَبُول توبة المرتدِّ بعد إسلامه إذا تاب ورجع إلى الإسلام.
وفي باب حق الزوجة عن جابر ضمن حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولهنَّ عليكم رِزْقُهُنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف". أخرجه مسلم (1218).
وفي باب النهي عن ضرب الوجه وتقبيحه بوجه عام دون حصره بالنساء عن أبي هريرة، سلف برقم (7420).
وفي باب صفة حشر الناس عن أبي هريرة، سلف برقم (8647).
وعن أبي ذر، سيأتي برقم (21456).
ويشهد لكون هذه الأمة آخر الأمم حديثُ أبي هريرة السالف برقم (7310).
ويشهد لقوله: "أول ما يعرب عن أحدكم فخذُه" حديث عقبة بن عامر السالف برقم (17374).
قال السندي: قوله: "ونشر أصابع يديه" يريد: عشر مراتٍ. =
= معاوية، به.
وسيأتي الحديث بطوله بالأرقام (20022) و (20037) و (20043).
وسيأتي مختصراً بالأرقام (20013) و (20015) و (20018) و (20025) و (20026) و (20027) و (20029) و (20030) و (20031) و (20045) و (20049) و (20050) و (20053).
وفي باب أن الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (184).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9501). وهما في "الصحيح".
وعن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (5202).
وقوله: "لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه" وقع في هذه الرواية وهمٌ، وصوابه ما وقع في رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: "لا يقبل الله من مشرك يشرك بعدما أسلم عملاً، أو يفارق المشركين إلى المسلمين" وستأتي برقم (20037). وقد أجمع المسلمون على قَبُول توبة المرتدِّ بعد إسلامه إذا تاب ورجع إلى الإسلام.
وفي باب حق الزوجة عن جابر ضمن حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولهنَّ عليكم رِزْقُهُنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف". أخرجه مسلم (1218).
وفي باب النهي عن ضرب الوجه وتقبيحه بوجه عام دون حصره بالنساء عن أبي هريرة، سلف برقم (7420).
وفي باب صفة حشر الناس عن أبي هريرة، سلف برقم (8647).
وعن أبي ذر، سيأتي برقم (21456).
ويشهد لكون هذه الأمة آخر الأمم حديثُ أبي هريرة السالف برقم (7310).
ويشهد لقوله: "أول ما يعرب عن أحدكم فخذُه" حديث عقبة بن عامر السالف برقم (17374).
قال السندي: قوله: "ونشر أصابع يديه" يريد: عشر مراتٍ. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুআবিয়া, তাঁর মাধ্যমে বর্ণিত।
পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি সামনে ২০২২২, ২০০৩৭ এবং ২০০৪৩ নম্বর সমূহে আসবে।
এবং এটি সংক্ষেপে ২০০১৩, ২০০১৫, ২০০১৮, ২০০২৫, ২০০২৬, ২০০২৭, ২০০২৯, ২০০৩০, ২০০৩১, ২০০৪৫, ২০০৪৯, ২০০৫০ এবং ২০০৫৩ নম্বর সমূহে আসবে।
আর "ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা এবং জাকাত প্রদান করা" সংক্রান্ত অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ৯৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই উভয় হাদীস "সহীহ" গ্রন্থে রয়েছে।
এবং নাসাঈর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "ইসলাম গ্রহণের পর কেউ শিরক করলে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন না" — এই বর্ণনায় ভ্রম ঘটেছে; এর সঠিক পাঠ হলো বাহয বিন হাকীম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে যা বর্ণনা করেছেন: "কোনো মুশরিক ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করলে আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করবেন না, অথবা সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের সাথে মিলিত না হওয়া পর্যন্ত।" এটি সামনে ২০০৩৭ নম্বরে আসবে। আর মুসলিমগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কোনো মুরতাদ ইসলাম গ্রহণের পর যদি তাওবা করে এবং ইসলামে ফিরে আসে, তবে তার তাওবা কবুলযোগ্য।
আর স্ত্রীর অধিকার সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবির বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদীসের অংশবিশেষে রয়েছে: "তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো বিধি মোতাবেক তাদের অন্ন ও বস্ত্রের সংস্থান করা।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১৮)।
আর সাধারণভাবে মুখমণ্ডলে প্রহার করা এবং একে কদর্য বলা থেকে নিষেধ করার অধ্যায়ে (নারীদের সাথে নির্দিষ্ট না করে) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৪২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মানুষের হাশরের বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৮৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আবু যার থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ২১৪৫৬ নম্বরে আসবে।
এই উম্মত যে সর্বশেষ উম্মত, তার স্বপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্বে বর্ণিত ৭৩১০ নম্বর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমাদের মাঝে সর্বপ্রথম যার অঙ্গ কথা বলবে তা হলো তার উরু" — এর স্বপক্ষে উকবা বিন আমিরের পূর্বে বর্ণিত ১৭৩৭৪ নম্বর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাঁর দুই হাতের আঙ্গুলগুলো প্রসারিত করলেন" — এর দ্বারা তিনি দশবার বুঝিয়েছেন। =
= মুআবিয়া, তাঁর মাধ্যমে বর্ণিত।
পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি সামনে ২০২২২, ২০০৩৭ এবং ২০০৪৩ নম্বর সমূহে আসবে।
এবং এটি সংক্ষেপে ২০০১৩, ২০০১৫, ২০০১৮, ২০০২৫, ২০০২৬, ২০০২৭, ২০০২৯, ২০০৩০, ২০০৩১, ২০০৪৫, ২০০৪৯, ২০০৫০ এবং ২০০৫৩ নম্বর সমূহে আসবে।
আর "ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা এবং জাকাত প্রদান করা" সংক্রান্ত অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ৯৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই উভয় হাদীস "সহীহ" গ্রন্থে রয়েছে।
এবং নাসাঈর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "ইসলাম গ্রহণের পর কেউ শিরক করলে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন না" — এই বর্ণনায় ভ্রম ঘটেছে; এর সঠিক পাঠ হলো বাহয বিন হাকীম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে যা বর্ণনা করেছেন: "কোনো মুশরিক ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করলে আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করবেন না, অথবা সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের সাথে মিলিত না হওয়া পর্যন্ত।" এটি সামনে ২০০৩৭ নম্বরে আসবে। আর মুসলিমগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কোনো মুরতাদ ইসলাম গ্রহণের পর যদি তাওবা করে এবং ইসলামে ফিরে আসে, তবে তার তাওবা কবুলযোগ্য।
আর স্ত্রীর অধিকার সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবির বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদীসের অংশবিশেষে রয়েছে: "তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো বিধি মোতাবেক তাদের অন্ন ও বস্ত্রের সংস্থান করা।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১৮)।
আর সাধারণভাবে মুখমণ্ডলে প্রহার করা এবং একে কদর্য বলা থেকে নিষেধ করার অধ্যায়ে (নারীদের সাথে নির্দিষ্ট না করে) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৪২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মানুষের হাশরের বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৮৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আবু যার থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ২১৪৫৬ নম্বরে আসবে।
এই উম্মত যে সর্বশেষ উম্মত, তার স্বপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্বে বর্ণিত ৭৩১০ নম্বর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমাদের মাঝে সর্বপ্রথম যার অঙ্গ কথা বলবে তা হলো তার উরু" — এর স্বপক্ষে উকবা বিন আমিরের পূর্বে বর্ণিত ১৭৩৭৪ নম্বর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাঁর দুই হাতের আঙ্গুলগুলো প্রসারিত করলেন" — এর দ্বারা তিনি দশবার বুঝিয়েছেন। =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 215)