19816 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
19817 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ، قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث برقم (19816) و (19874) و (19889) و (19961).
وانظر كلامنا على مسألة القراءة خلف الإمام عند حديث أبي هريرة السالف برقم (7270).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن رباح -وهو الهُذلي أبو الفضل البصري- له ترجمة في "التعجيل" وهو صدوق لا بأس به. أبو سوار: هو حُجير بن الربيع العدوي، وقيل: اسمه حسان بن حُريث، وقيل: بالعكس، وقيل: حُريف آخره فاء، وقيل: منقذ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3591)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 49، وابن عدي في "الكامل" 3/ 892 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وزاد البزار في روايته قصة بُشير بن كعب التي ستأتي برقم (19830).
وأخرجه الطيالسي (854)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 254، والطبراني في "الكبير" 18/ (502) و (503)، وفي "الصغير" (231)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (518)، وفي "الأمثال" (194)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 251، والقضاعي في "مسند الشهاب" (70)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 151 - 152، وفي "الأسماء المبهمة" ص 35 و 35 - 36، والشجري في "أماليه" 2/ 196 من طرق عن خالد بن رباح، به. وزاد الخطيب في "الأسماء المبهمة" قصة بُشير. =
১৯৮১৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: আমি যুরারা ইবনে আওফাকে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
১৯৮১৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুস সাওয়ারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জাশীলতা পুরোটাই কল্যাণময়" (২)।--------------------------------------------
= হাদিসটি সামনে ১৯৮১৬, ১৯৮৭৪, ১৯৮৮৯ এবং ১৯৯৬১ নম্বরে আসবে।
আর ইমামের পেছনে কিরাআত পাঠের মাসআলা সম্পর্কে আমাদের আলোচনা দেখুন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রার বর্ণিত ৭২৭০ নম্বর হাদিসে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খালিদ ইবনে রাবাহ ব্যতীত—তিনি হলেন আল-হুজালী আবুল ফজল আল-বাসরি— "আত-তাজিল" গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আবু সাওয়ার: তিনি হলেন হুজাইর ইবনে রাবি আল-আদাবী, বলা হয়: তার নাম হাসসান ইবনে হুরইত, আবার বলা হয়: এর বিপরীত, আবার বলা হয়: হুরিফ যার শেষে 'ফা' রয়েছে, আবার বলা হয়: মুনকিজ।
বাজ্জার তার "মুসনাদ" (৩৫৯১), আল-খারাইতি "মাকারিমুল আখলাক" পৃষ্ঠা ৪৯ এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/৮৯২ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। বাজ্জার তার বর্ণনায় বুশাইর ইবনে কাবের ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন যা সামনে ১৯৮৩০ নম্বরে আসবে।
তায়ালিসি (৮৫৪), ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ২/২৫৪, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৫০২) ও (৫০৩) এবং "আস-সাগীর" (২৩১), আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (৫১৮) ও "আল-আমসাল" (১৯৪), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ২/২৫১, আল-কুদায়ি "মুসনাদুশ শিহাব" (৭০), আল-খতিব "আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/১৫১-১৫২ এবং "আল-আসমাউল মুবহামা" পৃষ্ঠা ৩৫ ও ৩৫-৩৬, এবং আশ-শাজারি তার "আমালি" ২/১৯৬ গ্রন্থে খালিদ ইবনে রাবাহের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-খতিব "আল-আসমাউল মুবহামা" গ্রন্থে বুশাইরের ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 51)