19756 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حِطَّانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِرَجُلٍ: هَلُمَّ فَلْنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عز وجل. فَوَاللهِ لَكَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَاهِدٌ هَذَا (1)، فَخَطَبَ، فَقَالَ: " وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: هَلُمَّ فَلَنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عز وجل " فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ (2) أَنَّ الْأَرْضَ سَاخَتْ بِي (3).
19757 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ--------------------------------------------
= البُناني، وتابعه في تتمة الرواية خالدٌ الحذَّاءُ في الرواية (19599) إلا في ألفاظ يسيرة لا تَضُرُّ.
وأخرج أبو عوانة قسمه الأول (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 41) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقوله: "إن الذي تنادون دون رؤوس رواحِلِكُم" جاء في الرواية (19595) بلفظ: "إن الذي تدعون أقربُ إلى أحدكم من عنق راحلته".
وسلف برقم (19520).
قال السندي: قوله: فأسرعنا الأوبة، أي: الرجوع.
وأحسنَّا: بتشديد النون، من الإحسان.
على الرُّزداق: بضم مهملة وسكون معجمة. في "الصحاح": هو لغة في تعريب الرُّستاق، وقال في الرستاق: هو فارسي معرب، ويقال: رُزداق، ورُسداق، وهي السواد.
(1) في (م): هذا اليوم.
(2) في (ظ 13): تمنينا.
(3) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (19608)، غير شيخ الإمام أحمد، فهو في هذا الإسناد يزيد، وهو ابن هارون.
১৯৭৫৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য নিবেদিত করি। আল্লাহর শপথ, মনে হচ্ছিল যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি প্রত্যক্ষ করছিলেন। এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আর তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে বলে: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য নিবেদিত করি।" তিনি এটি অনবরত বলছিলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করছিলাম যে যদি পৃথিবী আমাকে নিয়ে ধসে যেত।
১৯৭৫৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-জুরায়রি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন গুনাইম ইবনে কায়স থেকে--------------------------------------------
= আল-বুনানি। বর্ণনার অবশিষ্টাংশে খালিদ আল-হাদ্দাহ (১৯৫৯৯) নং বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে সামান্য কিছু শব্দগত পার্থক্য রয়েছে যা ক্ষতিকারক নয়।
আবু আওয়ানা এর প্রথম অংশটি (যেমনটি 'ইতহাফ আল-মাহরাহ' ১০/৪১-এ রয়েছে) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই যাকে তোমরা ডাকছ তিনি তোমাদের সওয়ারির মাথার চাইতেও নিকটে" এটি (১৯৫৯৫) নং বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: "নিশ্চয়ই তোমরা যাকে ডাকছ তিনি তোমাদের একজনের সওয়ারির গলার চাইতেও নিকটতর"।
এবং এটি ইতিপূর্বে (১৯৫২০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'ফাসরা'নাল আউবাহ' অর্থাৎ: প্রত্যাবর্তন।
এবং 'আহসান্না': নূন-এর তাশদীদ সহকারে, 'ইহসান' থেকে।
'আলার রুযদাক': 'র' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণে সুকুন সহকারে। 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে রয়েছে: এটি 'আর-রুস্তাক' শব্দের আরবিকৃত রূপ। তিনি রুস্তাক সম্পর্কে বলেন: এটি একটি আরবিকৃত ফারসি শব্দ, একে রুযদাক এবং রুসদাকও বলা হয়; এর অর্থ জনপদ বা গ্রামাঞ্চল।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই দিনটি।
(২) (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আকাঙ্ক্ষা করেছি।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, এটি (১৯৬০৮) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ ভিন্ন; এই সনদে তিনি হচ্ছেন ইয়াজিদ, আর তিনি হলেন ইবনে হারুন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 529)