১৯৭২৪ - হাসান ইবনে মুসা, অর্থাৎ আল-আশইয়াব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুকাইন ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ আল-আরাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আব্দুল্লাহ বলেন: অর্থাৎ আমি তাকে আশ-শানি মনে করি - তিনি বলেন: হামজা ইবনে আলী ইবনে মাখফার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের শেষাংশে বিশ্রামের জন্য আমাদের নিয়ে যাত্রাবিরতি করলেন, তখন আমি রাতের এক অংশে জেগে উঠলাম।--------------------------------------------
= এই হাদিসে আবু আন-নাদর সম্পর্কে। (অর্থাৎ তিনি এতে ত্রুটি ধরেছেন এবং এর বিশুদ্ধতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন) তখন মুসলিম বলেন: আপনি কি সুলায়মানের চেয়েও বড় কোনো হাফেজ (স্মৃতিধর) খুঁজছেন!
ইতিপূর্বে ৮৮৮৯ নম্বরে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু আবু দাউদ, ইবনে মাইন, আবু হাতিম আল-রাজি এবং আদ-দারা কুতনি এ সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন, যেমনটি সেখানে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। তবে ইমাম মুসলিম একেও সহিহ বলেছেন। তিনি হাদিস নং ৪০৪ (৬৩)-এর পরে যেমনটি উল্লেখ করেছেন: "এটি আমার নিকট সহিহ।" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি এটি আপনার 'সহিহ' গ্রন্থে কেন স্থান দেননি?" তিনি বললেন: "আমার নিকট সহিহ এমন সবকিছু আমি এখানে রাখিনি, বরং আমি এখানে কেবল তা-ই রেখেছি যেগুলোর ব্যাপারে তারা (মুহাদ্দিসগণ) ঐক্যমত পোষণ করেছেন।" আমরা বলি: আল-মুনজিরি তাঁর 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' (১/৩১৩) গ্রন্থে আবু দাউদের হাদিসটিকে দুর্বল বলার প্রতিবাদ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (১১/৩৪) গ্রন্থে তাঁর নিজস্ব সনদে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু মুসা এবং আবু হুরায়রা উভয়ের হাদিসকেই সহিহ বলেছেন।
শেখ আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি 'নাসবুর রায়াহ'-এর পাদটীকায় (২/১৫) বলেছেন: নীরবতা পালনের হাদিসটিকে আহমদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক, তাঁর সঙ্গী আবু বকর ইবনে আল-আছরাম, এরপর মুসলিম, এরপর নাসাঈ, এরপর ইবনে জারির, এরপর আবু উমর ও ইবনে হাযম, এরপর আল-মুনজিরি, এরপর ইবনে তাইমিয়া, তাঁর 'তাফসির'-এ ইবনে কাসির, এরপর 'ফাতহুল বারি'-তে হাফেজ এবং অন্যান্যরা সহিহ বলেছেন, এবং মালেকি ও হাম্বলি মাযহাবের অধিকাংশ ফকিহগণও এটি গ্রহণ করেছেন। এ মর্মে বর্ণনা এসেছে যে, মহান আল্লাহর বাণী: "যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নীরব থাকো" এটি সালাত সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। ইবনে কুদামার 'আল-মুগনি' (২/২৬১) গ্রন্থে এসেছে: আবু দাউদের বর্ণনায় আহমদ বলেছেন: "এ বিষয়ে সকলে একমত যে এই আয়াতটি সালাতের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।"
যা ইতিপূর্বে ১৯৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ৭২৭০ নম্বরে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিস এবং তার ওপর করা মন্তব্য দেখুন।
(১) 'ক্বাফ' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে 'ফা ইনতাহাইতু' (অর্থাৎ আমি পৌঁছেছিলাম বা শেষ করেছিলাম) শব্দ এসেছে।