১৯৭১৯ - সুলাইমান ইবনু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো ব্যক্তি বা কোনো কওম (সম্প্রদায়) থেকে ভয় পেতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনাকে তাদের কণ্ঠনালীর সম্মুখে রাখছি এবং তাদের অনিষ্টতা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি (১)।" (২)--------------------------------------------
= ১০১ / ১: ইমাম বুখারী বলেন: ইসহাক ইবনু ইদরীস আল-আসওয়ারী আল-বসরী একজন মিথ্যাবাদী। ইবনু মাঈন বলেন: সে কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়, সে হাদীস জাল করত। ইবনু আদি 'আল-কামিল ফিদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেন: নাসাঈ বলেছেন: সে পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী। যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেন: ইবনুল মাদীনী তাকে বর্জন করেছেন। আবু যুরআহ বলেন: সে অত্যন্ত দুর্বল। দারাকুতনী বলেন: সে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনাকারী।
এবং আব্দুর রহমান ইবনু যাইদ ইবনু আসলামকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল বলেছেন। ইবনু মাঈন বলেন: তার হাদীস কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়। বুখারী এবং আবু হাতিম বলেন: আলী ইবনুল মাদীনী তাকে অত্যন্ত দুর্বল বলে গণ্য করেছেন।
সুতরাং এটি এমন এক সনদ যা মিথ্যাবাদী ও দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে গঠিত, যা সাক্ষী হিসেবেও যোগ্য নয় এবং এর দ্বারা আশান্বিত হওয়ারও কিছু নেই।
সিনদী বলেন: তার কথা: 'যাতে গোলাকার করা হয়', তা 'তাহলীক' শব্দ থেকে উদ্ভূত।
তার প্রিয়তমা: যেমন স্ত্রী ও কন্যা।
অতঃপর তোমরা তা নিয়ে খেলা করো: অর্থাৎ তা থেকে বৈধ অলঙ্কার গ্রহণ করো, যেমন পুরুষের জন্য আংটি। 'তোমরা খেলা করো' শব্দের মধ্যে ইঙ্গিত রয়েছে যে, বৈধ অলঙ্কার গ্রহণ করা ক্রীড়া-কৌতুক এবং অপ্রয়োজনীয় বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। হাদীসটি মহিলাদের জন্যও স্বর্ণ হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয় যেমনটি পুরুষদের জন্য হারাম। এই কারণে সুয়ূতী আবু দাউদের টীকায় বলেছেন: এটি রহিত, কেননা প্রসিদ্ধ মত হলো মহিলাদের জন্য স্বর্ণ বৈধ। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
আমরা বলি: হাদীসটি পূর্বের ন্যায় দুর্বল, তাই এটি দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। আর মহিলাদের জন্য গোলাকার বা অন্য যেকোনো ধরণের স্বর্ণালঙ্কার পরিধান বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত (ইজমা) রয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
(২) হাদীসটি হাসান। ইমরান —যিনি ইবনু দাওয়ার আল-কাত্তান আবু আল-আওয়াম— যদিও তিনি দুর্বল এবং তার বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে যেমন সামনে আসবে, তবে হিশাম আদ-দুস্তুওয়ায়ী তার অনুসরণ করেছেন যেমন পরবর্তী বর্ণনায় আসবে। হাজ্জাজ ইবনু হাজ্জাজ আল-বাহিলীও তার অনুসরণ করেছেন যেমন আবু আওয়ানা ও হাফিজের নিকট বর্ণিত হয়েছে; তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে কাতাদাহ —যিনি ইবনু দি'আমাহ— ...