19666 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلَانِ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي، فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ، قَالَ: " مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى، أَوْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ؟ " قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعُرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ. قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ. قَالَ: " إِنِّي (1) أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ " فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ، قَالَ: انْزِلْ، وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً، فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ، قَالَ: " مَا هَذَا؟ " قَالَ: كَانَ يَهُودِيًّا، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ، فَتَهَوَّدَ. قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَضَاءُ اللهِ وَرَسُولِهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذَاكَرْنَا (2) قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ--------------------------------------------
= وقال النووي في "شرح صحيح مسلم" 4/ 121: ومعنى "تلك بتلك" أن اللحظة التي سبقكم الإمامُ بها في تقدمه إلى الركوع تنجبر لكم بتأخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة، فتلك اللحظةُ بتلك اللحظة، وصار قدرُ ركوعكم كقدر ركوعه، وقال مثله في السجود.
(1) في نسخة في (س): إنا.
(2) في نسخة في (س): تذاكرا.
১৯৬৬৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আশআরি (রা.) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আশআরি গোত্রের দুইজন লোক ছিল। তাদের একজন আমার ডানে এবং অন্যজন আমার বামে ছিল। তারা উভয়ই কর্মসংস্থানের (রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব) প্রার্থনা করল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মেসওয়াক করছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবু মুসা, অথবা হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স, তুমি কী বলো?" তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমি বললাম: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তারা তাদের অন্তরে যা ছিল তা আমাকে জানায়নি এবং আমি বুঝতে পারিনি যে তারা পদের আবেদন করবে। তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমি যেন তাঁর মেসওয়াকের দিকে তাকিয়ে আছি যা তাঁর ওষ্ঠের নিচে ছিল এবং ওষ্ঠটি কুঁচকে গিয়েছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি (১) অথবা আমরা আমাদের কাজে এমন কাউকে নিয়োগ করি না যে তা পেতে চায়। তবে হে আবু মুসা, অথবা হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স, তুমি যাও।" এরপর তিনি তাকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তারপর তাঁর পেছনে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)-কে পাঠালেন। যখন তিনি (মুয়াজ) তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তিনি (আবু মুসা) বললেন: "অবতরণ করুন," এবং তাঁর জন্য একটি গদি পেতে দিলেন। হঠাৎ দেখা গেল সেখানে জনৈক ব্যক্তি শৃঙ্খলাবদ্ধ অবস্থায় আছে। তিনি (মুয়াজ) বললেন: "এটি কী?" তিনি (আবু মুসা) বললেন: সে ইহুদি ছিল, এরপর ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তারপর সে তার ধর্ম অর্থাৎ মন্দ ধর্মে ফিরে গিয়ে পুনরায় ইহুদি হয়ে গেছে। তিনি (মুয়াজ) বললেন: "যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হবে আমি বসব না; এটিই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ফয়সালা।" তিনি তিনবার এটি বললেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো। তারপর আমরা (২) রাতের ইবাদত (কিয়ামুল লাইল) নিয়ে আলোচনা করলাম। মুয়াজ ইবনে জাবাল বললেন: "আমি তো ঘুমাই..."--------------------------------------------
= এবং ইমাম নববী "শরহ সহীহ মুসলিম" ৪/১২১-এ বলেছেন: "এটি ওটির বিনিময়ে" (তিলকা বি-তিলকা) কথার অর্থ হলো—ইমাম রুকুতে যাওয়ার ক্ষেত্রে আপনাদের আগে যে মুহূর্তটুকু ব্যয় করেছেন, তা ইমাম রুকু থেকে মাথা তোলার পর আপনাদের রুকুতে দেরিতে থাকার দ্বারা পূর্ণ বা ক্ষতিপূরণ হয়ে যাবে। সুতরাং ওই মুহূর্তটি এই মুহূর্তটির বিনিময়ে গণ্য হবে এবং আপনাদের রুকুর পরিমাণ তাঁর রুকুর পরিমাণের সমান হয়ে যাবে। সিজদার ক্ষেত্রেও তিনি অনুরুপ কথা বলেছেন।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: আমরা।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: তারা দুইজন আলোচনা করল।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 440)