. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি দারাকুতনী তাঁর "সুনান" ১/২৯২ (১৬) (১৭) গ্রন্থে নজর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আজরাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি হিত্তান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রাসূলুল্লাহর সালাত দেখাব না? অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন, তারপর তাকবীর দিলেন এবং রুকুর জন্য তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন, এরপর বললেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে, তারপর তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: তোমরা এভাবেই করো। আর তিনি দুই সিজদার মাঝখানে হাত উত্তোলন করতেন না। এরপর দারাকুতনী এটি যায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী "সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁরা দুইজন—অর্থাৎ নজর এবং যায়েদ ইবনুল হুবাব—একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর অন্যরা একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: "আল-ইলাল" ৭/২৫৪।
এটি ইতোপূর্বে ১৯৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কাতার সোজা করার অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি; আরও দেখুন ১৮৫১৬ এবং ১৮৬১৮।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি কুরআন পাঠকারী সে যেন তোমাদের ইমামতি করে" অধ্যায়ে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ১১১৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
রুকু থেকে ওঠার সময় তাঁর উক্তি: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ২৪৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ৯৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সিদ্দিক আল-গুমারি তাঁর "আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ" এর পরিশিষ্টে এটি ৮৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর যখন তিনি তাকবীর দেবেন, তখন তোমরাও তাকবীর দাও…" অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৭১৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
তাশাহহুদ অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৩৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সুয়ূতী "আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ" এর ৩৩ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: সালাতকে নেকি ও যাকাতের সাথে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে, আর বর্ণিত হয়েছে: প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, অর্থাৎ এই দুইটির সাথে এটি স্থির হয়েছে এবং এই দুইটির সাথে একে যুক্ত করা হয়েছে। অর্থাৎ এটি নেকির সাথে যুক্ত—আর নেকি হলো সততা ও কল্যাণের সমষ্টি—এবং কুরআনে যাকাতের সাথে যুক্ত ও তার সাথে উল্লিখিত। আবার কেউ বলেছেন: অর্থাৎ এই দুইটির সাথে একে যুক্ত করা হয়েছে এবং এই একত্রীকরণটি আদিষ্ট হয়েছে।
অতঃপর দলটি চুপ হয়ে গেল: এটি 'ঝা' বর্ণের সাথে এবং মিম বর্ণকে হালকা করে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ তারা বিরত থাকল... =