১৯৫০৬ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারমালাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুটি নিরাপত্তার মাধ্যম ছিল। তার মধ্যে একটি তুলে নেওয়া হয়েছে, আর অন্যটি বাকি রয়ে গেছে: "আল্লাহ কখনোই তাদের ওপর আযাব দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে বর্তমান থাকবেন এবং আল্লাহ তাদের ওপর আযাব দেবেন না যতক্ষণ তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে।" [আনফাল: ৩৩] (১)।--------------------------------------------
= এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৮২২ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা: "অতঃপর হালাল হও", অর্থাৎ: হজ বাতিল করে একে উমরাহতে পরিণত করার নির্দেশ দিয়েছেন।
এবং "ফাতালহু" (তার মাথা ঝেড়ে দিল); 'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে রয়েছে: "আমি আমার মাথা ঝেড়েছি (ফালাইতু)" 'রামা' অধ্যায় থেকে: অর্থাৎ আমি তা উকুনমুক্ত করেছি।
"যা তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন", অর্থাৎ: তামাত্তু হজ।
"অতঃপর তিনি আমার সাথে কানে কানে কথা বললেন (ফাসাররানি)": 'রা' বর্ণে তাশদিদসহ, 'সিররুন' শব্দ থেকে, অর্থাৎ: তিনি আমার সাথে গোপনে কথা বলেছেন।
"অতঃপর সে যেন ধীরস্থির হয় (ফালইয়াত্তাইদ)": 'তা' বর্ণে তাশদিদসহ, অর্থাৎ: সে যেন তা পালনে তাড়াহুড়া না করে।
"অতঃপর তার মাধ্যমে", অর্থাৎ: আমিরুল মুমিনিনের মাধ্যমে, আমাদের ফতোয়ার মাধ্যমে নয়।
"পূর্ণতাদানের মাধ্যমে", মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তোমরা হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো" [বাকারা: ১৯৬]। আর পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত হলো হজ ও উমরাহ প্রতিটির জন্য নতুন সফর করা।
কারণ তিনি হালাল হননি … অথচ উমরাহর মাধ্যমে তামাত্তুকারী তার আগেই হালাল হয়ে যায়, এ কারণেই আমি তামাত্তু থেকে নিষেধ করেছি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি মুহাম্মদ ইবনে আবি আইয়ুবের পরিচয়ের অস্পষ্টতার (জাহালাত) কারণে দুর্বল। কারণ একমাত্র হারমালাহ ইবনে কায়স তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর তিনি "আত-তাজিল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হারমালাহ ইবনে কায়স—যিনি আন-নাখায়ি—সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেন: তার হাদিসে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। ইবনে মাইন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সাবত)। তিনিও "আত-তাজিল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি।
এটি ইমাম বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবির" ১/৩২-এ এবং হাকেম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" ১/৫৪২-এ ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-মুস্তাদরাকের মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মদ ইবনে আবি আইয়ুবের নাম বিকৃত হয়ে উবাইদ ইবনে আবি আইয়ুব হয়ে গেছে। হাকেম ও যাহাবি এ ব্যাপারে নীরবতা পালন করেছেন।
এটি মারফু হিসেবে ইমাম তিরমিজি (৩০৮২) এবং তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৩৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =