النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ " (1).
19475 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ - أَوْ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ الشَّرِيدَ يَقُولُ -: أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ - أَوْ هَرْوَلَ - فَقَالَ: " ارْفَعْ إِزَارَكَ، وَاتَّقِ اللهَ ". قَالَ: إِنِّي أَحْنَفُ، تَصْطَكُّ رُكْبَتَايَ، فَقَالَ: " ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَإِنَّ كُلَّ خَلْقِ اللهِ عز وجل حَسَنٌ "، فَمَا رُئِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ إِلَّا إِزَارُهُ يُصِيبُ أَنْصَافَ سَاقَيْهِ، أَوْ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيُّه، ويعلى بنُ عطاء من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وهُشَيم بن بشير لم يذكروا أنه دلَّس عن يعلى بن عطاء.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 319 - 320 و 9/ 43 - 44، ومسلم (2231)، وابن ماجه (3544)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 150، وفي "الكبرى" (7590) و (8715)، وابن خزيمة (كما في "إتحاف المهرة" 6/ 186) من طريق هُشيم، بهذا الإسناد، وقرن ابنُ أبي شيبة ومسلم بهُشَيم شريكَ بنَ عبد الله النَّخَعي، وقد سلف من طريقه برقم (19468)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، يعقوب بن عاصم احتجَّ به مسلم في حديث الدجَّال (2940)، وصحابيُّه كذلك من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وشكُّ سفيان بن عيينة في ذكر عمرو أو يعقوب لا يضرُّ، فكلٌّ منهما ثقة، وقد سلف من طريق زكريا ابن إسحاق، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، دون شك برقم =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ফিরে যাও, আমি অবশ্যই তোমার বায়আত গ্রহণ করেছি।" (১)।
১৯৪৭৫ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি আমর ইবনে শারীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে — অথবা ইয়াকুব ইবনে আসিম থেকে যে তিনি শারীদকে বলতে শুনেছেন —: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যাচ্ছে (মাটিতে হিঁচড়ে চলছে)। তিনি তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হলেন — অথবা দ্রুতপদে চললেন — এবং বললেন: "তোমার লুঙ্গি উপরে তোলো এবং আল্লাহকে ভয় করো।" সে বলল: আমি তো বাঁকা পা বিশিষ্ট লোক, আমার হাঁটু দুটি (হাঁটার সময়) পরস্পর টক্কর খায়। তখন তিনি বললেন: "তোমার লুঙ্গি উপরে তোলো, কেননা মহান আল্লাহর প্রতিটি সৃষ্টিই সুন্দর।" এরপর থেকে সেই লোকটিকে আর এমন অবস্থায় দেখা যায়নি যে তার লুঙ্গি তার দুই নলার অর্ধেকের উপরে থাকত না, অথবা তার দুই নলার অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছাত না। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর সাহাবী এবং ইয়ালা ইবনে আতা এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। হুশাইম ইবনে বাশীর সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ উল্লেখ করেননি যে তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে তাদলীস করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩১৯-৩২০ ও ৯/৪৩-৪৪, মুসলিম (২২৩১), ইবনে মাজাহ (৩৫৪৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৫০-এ এবং 'আল-কুবরা' (৭৫৯০) ও (৮৭১৫)-তে, এবং ইবনে খুযাইমা (যেভাবে 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/১৮৬-এ আছে) হুশাইমের সূত্রে এই সানাদে। ইবনে আবি শায়বাহ ও মুসলিম হুশাইমের সাথে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর নাম উল্লেখ করেছেন। এটি পূর্বে ১৯৪৬৮ নম্বর হাদীসে তাঁর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এ অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব ইবনে আসিমকে ইমাম মুসলিম দাজ্জালের হাদীসে (২৯৪০) দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং এর সাহাবীও একইভাবে মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। আমর নাকি ইয়াকুব — এই বর্ণনায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সন্দেহ কোনো ক্ষতি করে না, কারণ তাঁদের প্রত্যেকেই নির্ভরযোগ্য। এটি পূর্বে যাকারিয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি আমর ইবনে শারীদ থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 223)