‌‌حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ (1)
19451 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَاريِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: " أَصُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا؟ " فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا. قَالَ: " فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ هَذَا ". وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُؤْذِنُوا أَهْلَ الْعَرُوضِ أَنْ يُتِمُّوا يَوْمَهُمْ ذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: محمد بن صيفي أنصاري، يقال: إنه نزل الكوفة، وحديثُه في صوم عاشوراء سنده صحيح.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يُخرجا له، وروى له النسائي وابن ماجه. هُشيم: هو ابن بشير، وقد صرَّح بالتحديث، وهو أعلم الناس بحديث حُصين فيما قال ابن مهدي. وحُصين: هو ابنُ عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 3/ 20 - 21 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وصححه ابن خزيمة (2091) من طريق هشيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 54 - 55 - ومن طريقه ابن ماجه (1735) - والنسائي في "المجتبى" 4/ 192، و"الكبرى" (2629)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2277)، وابن قانع 3/ 20 - 21، وابن حبان (3617)، والطبراني في "الكبير" 19/ (530) و (531)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة محمد بن صيفي) من طرق عن حصين، به. قال ابن أبي شيبة: يعني بأهل العَروض: مَنْ حولَ المدينة.
وأخرجه ابن قانع 3/ 21، والطبراني 19/ (532) من طريق هُشَيم، عن =
মুহাম্মাদ ইবনে সাইফী-এর বর্ণিত হাদীস (১)
১৯৪৫১ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আনসারী মুহাম্মাদ ইবনে সাইফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আশুরার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি আজকের দিনে রোযা রেখেছ?" তাদের কেউ বললেন: "হ্যাঁ", আবার কেউ বললেন: "না"। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা আজকের দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো।" এবং তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা মদিনার আশপাশের জনপদবাসীদের (আহলুল আরূয) সংবাদ দিয়ে দেয় যে, তারাও যেন তাদের ওই দিনের বাকি অংশ পূর্ণ করে। (২)।--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাইফী একজন আনসারী, বলা হয় যে তিনি কূফায় বসবাস করেছিলেন। আশুরার রোযা সম্পর্কে তাঁর বর্ণিত এই হাদীসটির সনদ সহীহ।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর কোনো হাদীস তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের কিতাবে উদ্ধৃত করেননি; তাঁর থেকে নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বশীর, তিনি এখানে স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রুতির কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে মাহদীর বক্তব্য অনুযায়ী হুসাইনের হাদীস সম্পর্কে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী। শা'বী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
ইবনে কানে' তাঁর "মু'জাম" (৩/২০-২১) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহ (২০৯১) হুশাইমের সূত্রে এটি সহীহ বলে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ (৩/৫৪-৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (১৭৩৫) - এছাড়াও নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৪/১৯২) ও "আল-কুবরা" (২৬২৯) গ্রন্থে, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৭৭) গ্রন্থে, ইবনে কানে' (৩/২০-২১), ইবনে হিব্বান (৩৬১৭), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৯/(৫৩০) ও (৫৩১) এবং মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (মুহাম্মাদ ইবনে সাইফীর জীবনীতে) হুসাইনের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী শায়বাহ বলেন: "আহলুল আরূয" দ্বারা মদিনার আশপাশের অধিবাসীদের বোঝানো হয়েছে।
ইবনে কানে' (৩/২১) এবং তাবারানী ১৯/(৫৩২) হুশাইমের সূত্রে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 200)