19355 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا الْبَارِقِيُّ شَبِيبٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ " وَرَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا (1).
19356 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ شَبِيبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَيَّ يُخْبِرُونَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً، وَقَالَ مَرَّةً: أَوْ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ اثْنَتَيْنِ، فَبَاعَ وَاحِدَةً بِدِينَارٍ، وَأَتَاهُ بِالْأُخْرَى، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، فَكَانَ لَوْ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابنُ عُيينة، وشَبِيب: هو ابنُ غَرْقَدَة.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (638)، والحميدي (841)، وسعيد بن منصور (2430)، والبخاري (3643)، ومسلم (1873) (99)، وأبو عوانة 5/ 11، والطبراني في "الكبير" 17/ (411)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (223)، والبيهقي في "السنن" 6/ 329، وفي "الشُّعَب" (4306) وفي "معرفة السنن والآثار" (13047)، وابنُ عبد البر في "الاستذكار" (20439)، وفي "الاستيعاب" (في ترجمة عروة بن عياض بن أبي الجعد) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2426)، وابنُ أبي شيبة 12/ 482، ومسلم (1873) (99)، وابن ماجه (2786)، والطبراني في "الكبير" 17/ (410) من طريق أبي الأحوص، وأبو عوانة 5/ 11 من طريق زائدة بن قُدامة، كلاهما عن شَبيب، به. وعند سعيد بن منصور: "معقوص"، بدل: "معقود"، وهما بمعنى.
وقد سلف برقم (19354).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري. وقوله: سمعت الحيَّ؛ يعني =
১৯৩৫৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-বারেকী শাবিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহ আল-বারেকীকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রাখা হয়েছে।" এবং আমি তাঁর বাড়িতে সত্তরটি ঘোড়া দেখেছি (১)।
১৯৩৫৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবিব থেকে, তিনি গোত্রের লোকদের উরওয়াহ আল-বারেকী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দিনার দিয়েছিলেন তাঁর জন্য কুরবানীর পশু কেনার জন্য, আর একবার বলেছেন: একটি ভেড়া কেনার জন্য। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য দুটি ক্রয় করলেন এবং একটি এক দিনারে বিক্রি করে দিলেন এবং অপরটি নিয়ে তাঁর নিকট আসলেন। তখন তিনি তাঁর ব্যবসায় বরকতের জন্য দু’আ করলেন। এরপর অবস্থা এমন হলো যে, তিনি যদি মাটিও ক্রয় করতেন তবে তাতেও লাভবান হতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং শাবিব: তিনি হলেন ইবনে গারকাদাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী "আস-সুনান" (৬৩৮) গ্রন্থে, হুমাইদী (৮৪১), সাঈদ ইবনে মানসুর (২৪৩০), বুখারী (৩৬৪৩), মুসলিম (১৮৭৩) (৯৯), আবু আওয়ানাহ ৫/১১, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৪১১), কুদায়ী "মুসনাদ আশ-শিহাব" (২২৩), বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৩২৯, "আশ-শুআব" (৪৩০৬) ও "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৩০৪৭), ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিতকার" (২০৪৩৯) ও "আল-ইস্তিয়াব" (উরওয়াহ ইবনে ইয়াদ ইবনে আবিল জা'দ-এর জীবনীতে) গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (২৪২৬) গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৪৮২, মুসলিম (১৮৭৩) (৯৯), ইবনে মাজাহ (২৭৮৬), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/৪১০ গ্রন্থে আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ ৫/১১ গ্রন্থে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় "মা’কুদ" (গাঁথা) এর পরিবর্তে "মা’কুস" শব্দ এসেছে, তবে উভয়টির অর্থ একই।
এটি ইতিপূর্বে ১৯৩৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর তাঁর কথা: "আমি গোত্রের লোকদের বলতে শুনেছি"; এর অর্থ হলো =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 100)